Tipps zur Auswahl Ihrer Buddhastatue

Eine buddhistische Statue kaufen, eine Buddhastatue für meine Praxis? Tipps zur Auswahl Ihrer Buddhastatue

1 Kaufen Sie Ihre buddhistische Statue gewissenhaft

Unser Katalog buddhistischer Statuen

Unsere buddhistischen Statuen stammen von Handwerkern, die den buddhistischen Kanon respektieren. Diese Statuen wurden einzeln geprüft, um ihre Eignung für verschiedene buddhistische Praktiken wie Visualisierungsübungen, Altargestaltung usw. zu gewährleisten.

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Wir haben eine Reihe von buddhistischen Statuen in verschiedene Kategorien für unterschiedliche Budgets, unterschiedliche ästhetische Kriterien und die Eignung der Statue für die Praxis gruppiert.

Kupferstatue von Buddha Shakyamuni

Vollständig vergoldete buddhistische Statue von Buddha Shakyamuni

Halbvergoldete Statue der Grünen Tara

Harzbuddhistische Statue von Guru Rinpoche

Füllungen zur Weihe buddhistischer Statuen

Inhaltsverzeichnis

  1. Motivation - Warum kaufen?
  2. Praxis - Welche Gottheit wählen?
  3. Das Geschäft - Wo kaufen?
  4. Qualität - Was soll man kaufen?
  5. Weihe - Segnung der Statue, indem man sie mit bestimmten Substanzen füllt.
  6. Material - Woraus besteht die Statue?
  7. Budget - Wie viel soll man ausgeben?
  8. Standort - Wo soll die buddhistische Statue aufgestellt werden?
  9. Das Ende Ihrer Beziehung - Was ist zu tun?
  10. Schlussfolgerungen

1.2 Motivation - Warum kaufen?


Ihre Motivation ist der beste Leitfaden, um Ihnen zu helfen, die buddhistische Statue zu finden, die am besten zu Ihnen passt.

Die Gründe für die Wahl einer buddhistischen Statue sind vielfältig und hängen mit unserem Geisteszustand und unseren Emotionen zusammen. Der häufigste Grund, eine eigene buddhistische Statue zu haben, ist die Verwendung als:

  • Ein Instrument der Hingabe: Eine buddhistische Statue kann Ihnen helfen, die Qualitäten des Göttlichen besser zu verstehen und sich daran zu erinnern und sie mit Hilfe der Lehren des Buddhismus in Ihre Praxis zu integrieren.
  • Eine Unterstützung für Meditationspraktiken: Durch die Statue und die Visualisierung der Gottheit können Sie verschiedene Übungen praktizieren, um inneren Frieden zu finden.
  • Ein Segen für Ihr persönliches oder berufliches Umfeld: Buddhistische Statuen können von Ihrem Lama / Lehrer / spirituellen Freund geweiht und gesegnet werden. Ihre tägliche Routine, wenn Sie an der Statue vorbeigehen, wird darin bestehen, Sie an die Qualitäten der Gottheit zu erinnern und/oder ihr Opfergaben zu bringen (Weihrauch, Blumen, Safranwasser usw.).
  • Eine Wertschätzung des Kunstwerks: Sie erkennen die künstlerische Qualität dieses Werkes an und tragen so zur Fortführung dieser handwerklichen Tradition bei. Sie können damit natürlich auch eine besondere Atmosphäre in Ihrem Wohnraum schaffen.
Versuchen Sie, diese Frage wirklich zu verinnerlichen: Was ist Ihre *WIRKLICHE* Motivation hinter dem Akt des Kaufs einer buddhistischen Statue? Die Antwort wird Sie bei Ihrer Suche nach einer Buddha-Statue, die zu Ihnen passt, leiten.

1.3 Praxis - Welche Gottheit wählen?

Wenn Sie schon seit einigen Jahren praktizieren, haben Sie wahrscheinlich schon einen spirituellen Freund getroffen, der Ihnen auf diesem Weg hilft. Je nach Ihrer Persönlichkeit, Ihrer täglichen Praxis kann dieser spirituelle Freund Sie über die Gottheit beraten, die die Qualitäten besitzt, die in Ihnen selbst zu entwickeln sind.

Hier ist eine Auswahl der Hauptgottheiten des Buddhismus:
  • Shakyamuni Buddha: allgemein "der Buddha" genannt. Er ist eine historische Figur, die im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. Er wurde im historischen Indien unter dem Sakya-Clan geboren und wurde Siddhartha genannt. Er ist das Symbol der Erleuchtung.
  • Avalokiteshvara / Chenrezi: Inkarnation des Mitgefühls aller Buddhas.
  • Vairochana: ist einer der Ur-Buddhas. Vairochana steht für die Reinheit der Erleuchtung.
  • Arya Tara / Grüne Tara: Sie wird die Große Befreierin genannt und verkörpert den Schutz aller Wesen.
Jede Gottheit hat ihre eigenen Qualitäten.

Jede buddhistische Statue repräsentiert eine Gottheit mit ihren eigenen Eigenschaften.

Buddha Shakyamuni

Chenrezig

Grüne Tara

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1.4 Das Geschäft - Wo Sie kaufen können

Bevor Sie sich für einen Kauf entscheiden, sollten Sie ein Geschäft ausfindig machen, das die Qualität seiner Handwerkskunst garantiert. Hier sind einige obligatorische Informationen, die Sie von einem professionellen Verkäufer erhalten müssen:
  • Herkunft: Die Herkunft des Produkts gibt einen Hinweis auf die Qualität des Herstellers der Statuen. Für die Kanoniker des tibetischen Buddhismus zum Beispiel kommen die besten Handwerker aus Nepal. Aus Nepal wurde die Kunst der Herstellung buddhistischer Statuen nach Tibet exportiert, wo sie immer beliebter wurde.
  • Die Garantie: Sind die Dauer und die Bedingungen der Garantie klar angegeben?
  • Beschreibung: Ist die Beschreibung ausreichend detailliert (Abmessungen, Gewicht, hochauflösendes Bild, Material, Herstellungsprozess usw.)? Indem Sie diese Angaben überprüfen können, haben Sie die Möglichkeit, Ungereimtheiten aufzudecken (z.B. Größe vs. Gewicht für einen bestimmten Materialtyp, usw.).
  • Illustrationen: Sind die Abbildungen der buddhistischen Statue so zahlreich und detailliert, dass Sie die Einhaltung der buddhistischen Kanons überprüfen können?
  • Ethische Werte: Respektiert das Geschäft bestimmte ethische Regeln (fairer Preis für den Handwerker, ökologische Verpackung und Transport, Kohlenstoffausgleich für den Transport usw.)?
  • Vorsichtsmassnahmen für den Gebrauch: Enthält die Website Anweisungen für die Wartung einer Statue? Wie wird sie gereinigt? Wie wird die Statue aufbewahrt? Wie respektiert man die buddhistische Etikette? Etc.
Die Qualität der Informationen, die das Geschäft bietet, ist ein guter Indikator für die Seriosität und Professionalität des Geschäfts.

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1.5 Qualität - Was kann man kaufen?

Als ein Instrument der Praxis muss eine buddhistische Statue beim Praktizierenden ein Gefühl der Hingabe oder Zuflucht gegenüber der dargestellten Gottheit hervorrufen. Zu diesem Zweck muss die Qualität der Statue hoch sein.

Um die Qualität einer buddhistischen Statue zu beurteilen, ist es wichtig, Aspekte wie Gesichtsausdruck, Genauigkeit von Gesten und Haltungen usw. zu überprüfen.

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1.5.1 Das Gesicht

Das Gesicht ist der wichtigste Faktor, auf den man beim Kauf einer buddhistischen Statue achten sollte.

Wenn Sie sich zum Beispiel für den Kauf einer goldenen Statue entscheiden, sollten Sie überprüfen, ob das Gesicht mit einem 24-karätigen Goldamalgam bemalt ist. Nach dieser Bemalung wird ein Meistermaler (normalerweise ein Thangka-Maler) die Augen, die Nase und die Lippen fein malen. Bei einigen Gottheiten sollte der Gesichtsausdruck Mitgefühl darstellen, da er in uns Hingabe und Respekt hervorrufen sollte.

Je feiner und präziser die Bemalung der Statue, desto besser die Qualität der Statue.

Ein inspirierendes Gesicht ist ein guter Indikator für die Kostbarkeit Ihrer buddhistischen Statue!

Das schöne Gesicht des Buddha

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1.5.2 Der Körper, Gesten und Haltungen

Die Gottheiten werden in verschiedenen Haltungen dargestellt, die die vielfältigen Qualitäten und Aspekte der Göttlichkeit symbolisieren. Hier sind einige Beispiele:
  • Die Grüne Tara hat ihren rechten Fuß auf einem kleinen Lotus, der ihre Bereitschaft symbolisiert, den Bedürftigen zu helfen.
  • Shakyamuni Buddhas Handbewegung, bei der er die Erde berührt, symbolisiert seine Bereitschaft, die Erde als Zeugnis seiner Erleuchtung zu benutzen.

Die Gesten und Haltungen der Buddhastatue müssen korrekt sein!

Rechte Hand des Buddha Shakyamuni

Rechter Fuß der Grünen Tara

Buddhas und Gottheiten werden dargestellt, indem sie mit ihren Händen Gesten (Mudras) machen und ihre Beine in bestimmten Haltungen stehen.

Wenn Sie eine buddhistische Statue kaufen, müssen Sie die genaue Einhaltung der Kanons Ihrer buddhistischen Tradition überprüfen.

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1.5.3 Eigenschaften

Die Gottheiten besitzen verschiedene Attribute, die ihre vielfältigen Qualitäten symbolisieren. Zum Beispiel, zum Beispiel..:
  • Kleidung: Die Gottheiten tragen manchmal die traditionelle Mönchsrobe oder aufwendigere Kleidungsstücke, wie einen Schal, einen Seidenrock, eine Tunika mit Goldmuster usw. Die Gottheiten können auch eine traditionelle Mönchsrobe oder aufwendigere Kleidungsstücke wie einen Schal, einen Seidenrock, eine Tunika mit Goldmustern usw. tragen. Die Gottheiten können auch die traditionelle Mönchsrobe tragen. Die Kleidung stellt oft eine völlige Befreiung von den Qualen dar, die durch innere Unruhen verursacht werden;
  • Schmuck: Ohr, Halskette, Handgelenk, Gürtel usw. repräsentieren die Tatsache, dass Sinnesfreuden nicht unterdrückt, sondern in Ornamente der Weisheit verwandelt werden.
Vorsicht, die Attribute können von Text zu Text, von Praxis zu Praxis variieren.

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1.5.4 Gravuren

Die Gravuren auf dem Körper der buddhistischen Statue sind ein weiterer wesentlicher Aspekt der Meisterschaft des Handwerkers und der Qualität der Statue. Je zahlreicher, feiner und detaillierter die Gravuren sind, desto größer ist die Gewissheit, dass diese buddhistische Statue von einem Meister angefertigt wurde. Bei Statuen des tibetischen Buddhismus zum Beispiel befinden sich die besten Meister der Handwerkskunst in Patan, Nepal.

Diese prachtvollen Details sind ein Zeichen für sehr, sehr hohe Qualität!

Gravuren von sehr hoher Qualität

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1.6 Weihe - Segnung der Statue durch Füllen mit bestimmten Substanzen

Es ist nicht notwendig, eine buddhistische Statue zu weihen, aber wenn Sie es tun, bedenken Sie, dass die Statue hohl sein muss, damit sie gefüllt und versiegelt werden kann.

Im Kontext des tibetischen Buddhismus zum Beispiel wird eine Statue nach einem bestimmten Ritual mit einem langlebigen Stab, Mantras, heiligen Pillen, kostbaren Materialien wie Safran, symbolischen Gravuren usw. gefüllt. Die Statue wird dann nach einem speziellen Ritual mit einem langlebigen Stab, Mantras, heiligen Pillen, etc. gefüllt und der Körper wird dann mit einem speziellen Ritual gefüllt. Am Ende der Füllung wird die buddhistische Statue versiegelt und von einem Lama gesegnet. Die geweihte Statue wird dann zur Verkörperung der Eigenschaften der Gottheit und segnet die Praxis ihres Besitzers.

Es gibt verschiedene Füllungen nach Gottheit und Statuengröße.

Sakrale Füllungen für Statuen

Normalerweise werden buddhistische Statuen, die in Nepal hergestellt werden, speziell für die Weihe entworfen. Zum Zeitpunkt des Kaufs sollten Sie sogar die Möglichkeit haben, den Verkäufer zu bitten, die Statue von einem Mönch oder Lama in einem buddhistischen Kloster segnen zu lassen.

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1.7 Material - Woraus besteht die Statue?


Das Material der Statue ist auf den ersten Blick nicht so wichtig. Es ist vielmehr eine Frage Ihres persönlichen Geschmacks und des Budgets, das Sie investieren möchten.

Sie können sehr gute buddhistische Statuen für die Praxis in verschiedenen Materialien finden: vergoldet (ganz / teilweise), oxidiertes Kupfer, Holz, Halbedelstein, Harz, Bronze, usw.

Hochwertige buddhistische Statuen können aus verschiedenen Materialien hergestellt werden.

Harz-Statue von Guru Rinpoche

Vergoldete Statue von Guru Rinpoche

Oxydierte Kupferstatue von Buddha Shakyamuni

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1.8 Das Budget - Wie viel soll ausgegeben werden?

Es ist nicht notwendig, ein Vermögen für eine Buddha-Statue für Ihre täglichen Übungen auszugeben.

Gut gestaltete buddhistische Harzstatuen, die zu den buddhistischen Kanons passen, beginnen bei einem Budget von etwa 40 € für eine Statue von +-15 cm.

Natürlich gibt es keine Obergrenze! Sie finden vergoldete Statuen, die von den größten Meistern angefertigt wurden, für mehr als tausend Euro für eine Statue von 15 cm und sogar Zehntausende von Euro für eine wenige Meter hohe Marmorstatue für einen Tempel.

Unser Rat ist folgender: Beginnen Sie mit einem kleinen Budget für Ihre erste buddhistische Statue, dann, wenn Sie praktizieren und eine Affinität zur Gottheit entwickeln, können Sie ein größeres Budget in eine wunderschön gearbeitete Statue investieren.

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1.9 Standort - Wo soll Ihre buddhistische Statue aufgestellt werden?

1.9.1 Auf einem Altar

Buddhistische Statuen sind keine Dekorationsobjekte. Der Erwerb einer Statue setzt voraus, dass man 1) sie für seine persönliche Praxis verwenden und 2) ihr einen Altar oder einen privilegierten Platz widmen möchte. Es ist nicht wünschenswert, eine Statue als Buchgewicht oder für einen anderen Zweck als die Praxis zu verwenden.

Altäre für buddhistische Statuenltars for Buddhist statues

Altäre für buddhistische Statuen

Altar für buddhistische Statue mit einer voll vergoldeten Statue von Buddha Shakyamuni

1.9.2 In einer Wohnung

Es ist ratsam, dass Ihre buddhistische Statue an einem erhöhten, sauberen Ort aufgestellt und von "profaneren" Produkten getrennt wird. Andere Gegenstände sollten nicht über Dharma-Statuen platziert werden.

Feng Shui ist eine weitere wertvolle Methode, um zu wissen, wo Sie Ihre buddhistische Statue aufstellen sollen.

1.9.3 In einem Garten

Die buddhistische Statue wird immer Ihrem Haus zugewandt sein müssen, um einen positiven Einfluss zu vermitteln. Sie sollten es auch vermeiden, eine buddhistische Statue auf den Boden zu stellen. Dies gilt als respektlos. Ein solides Stück Fels oder Marmor ist vorzuziehen, um Ihre buddhistische Statue darauf zu stellen.

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1.10 Das Ende Ihrer Beziehung - Was ist zu tun?

Wenn Sie Ihre Buddha-Statue nicht behalten wollen, werfen Sie sie nicht weg!

Kontaktieren Sie das nächstgelegene buddhistische Zentrum und machen Sie eine Spende. Auf diese Weise wird Ihnen die Statue bis zum Ende Ihrer Beziehung Verdienst einbringen.

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1.11 Schlussfolgerungen

Eine buddhistische Statue kann viele Vorteile bringen, aber Sie müssen zuerst diejenige finden, die zu Ihnen passt!

Denken Sie daran: Im Internet können Sie viele Arten von buddhistischen Statuen finden (Gottheiten, Qualität, Preis usw.).

Zögern Sie nicht, den Verkäufer auch zu bitten, die buddhistische Statue von einem Mönch aus dem nächstgelegenen buddhistischen Zentrum segnen zu lassen.

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2. Weitere Informationen zu buddhistischen Statuen

2.1 Die größten buddhistischen Statuen der Welt

1

Spring Temple Buddha

Buddha Statue - Vairocana

China

128 m (420 ft)

2

Laykyun Sekkya

Statue of Buddha - Gautama

Myanmar

115.8 m (380 ft)

3

Ushiku Daibutsu

Buddha Statue - Amitabha

Japan

100 m (330 ft)

4

Sendai Daikannon

Kannon / Guanyin / Tchenrézi

Japan

100 m (330 ft)

5

Qianshou Qianyan Guanyin from Weishan

Kannon / Guanyin / Tchenrézi

China

99 m (325 ft)

6

Great Buddha of Thailand

Statue of Buddha - Gautama

Thailand

92 m (302 ft)

7

Dai Kannon of Kita no Miyako park

Kannon / Guanyin / Tchenrézi

Japan

88 m (289 ft)

8

Awaji Kannon

Kannon / Guanyin / Tchenrézi

Japan

80 m (260 ft)

9

Great Buddha of Ling Shan

Buddha Statue - Amitabha

China

79 m (259 ft)

10

Guanyin of Nanshan

Kannon / Guanyin / Tchenrézi

China

78m (256 ft)

2.2 Gottheiten, die oft durch buddhistische Statuen dargestellt werden

Hier ist eine nicht erschöpfende Liste dieser Statuen:

  • Buddhistische Statue von Amitabha Buddha: Amitabha Buddha wird oft als der Emanationskörper dargestellt. Er führt die Mudra der Meditation, die Dhyana-Mudra, aus und hält eine mit dem Nektar der Weisheit gefüllte Almosenschale in seinen Händen, was seine Güte symbolisiert, mit der er den Wesen weite und tiefgründige Anweisungen gibt. Die Schale mit den Almosen steht für Weisheit und Nicht-Anhaftung. Sie bezieht sich auf die Tatsache, dass die Mönche jeden Morgen hingehen, um bei den Laien im Austausch gegen Gebete um ihre Nahrung zu betteln. Die Schale ist auch einer der wenigen traditionellen Gegenstände, die sie zusammen mit den Mönchsgewändern besitzen.
        Sie ist mit den drei religiösen Kleidungsstücken bedeckt: ein Hemd und eine Hose als Unterwäsche und ein Tuch (Zen) als Kleidung, die jeweils den 3 Ausbildungen entsprechen: Disziplin (skt. Vinaya), meditative Konzentration (skt. Shamata) und transzendentales Wissen (skt. Vipassana.). Es trägt die Haupt- und Nebenzeichen einer vollständig erwachten Manifestation des Nirmanakaya. Die Vollkommenheit des Buddha-Zustandes drückt sich in den Merkmalen seines Körpers aus, dem traditionell 32 Hauptmerkmale und 80 Nebenzeichen zugeordnet werden.
  • Buddhistische Statue des Buddha Amitayus: Amithayus (Amithaba in seiner geschmückten Form) regiert über das "Reine westliche Land der Glückseligkeit", eine wunderbare Welt, rein, vollkommen, frei von Bösem und Leiden. Amithayus wird als Shakyamuni Buddha dargestellt, jedoch mit den Gesten (mudrā) der Meditation oder der Übertragung des Gesetzes.
  • Buddhistische Statue des Shakyamuni-Buddhas: Der Buddha wird oft in sitzender Position dargestellt, wobei die rechte Hand auf dem rechten Bein ruht und die Finger auf den Boden zeigen. Dies ist die "Mudra Bhumisparsha", was "den Boden berühren" oder "die Erde als Zeuge nehmen" bedeutet. Die linke Hand ruht auf dem Knie mit der Handfläche nach oben. Diese buddhistische Statue stellt ein wichtiges Ereignis im Leben des Buddha dar, als er unter dem Bodhi-Baum die Erleuchtung erlangte. Nachdem der Buddha die vielen Prüfungen des Dämons Mara überwunden und die Erleuchtung erlangt hatte, forderte ihn der Dämon aus Mangel an einem Zeugen heraus. Daraufhin streckte der Buddha seine rechte Hand zur Erde aus. Die Erde begann zu zittern, was von Buddhas Letzter Verwirklichung zeugte, und der Dämonenkönig verschwand.
    Die Vollkommenheit von Buddhas Zustand drückt sich in den Merkmalen seines Körpers aus, denen traditionell 32 Hauptmerkmale und 80 Nebenmerkmale zugeschrieben werden.
  • Buddhistische Statue des Medizin-Buddhas, Sangye Menla:An seiner linken Hand befindet sich eine Schale, die mit medizinischen Substanzen gefüllt ist. Gewissen Texten zufolge hat die aus einem Beryllblock geschnitzte Schale zwölf Seiten, die an die zwölf großen Wünsche von Sangye Menla zum Wohle aller Wesen erinnern. Er gilt als der Medizin-Buddha, weil sein Mitgefühl sich auf alle Leiden der Wesen erstreckt. In seiner rechten Hand hält der Buddha einen Stamm der Arura (Terminalia chebula, aus der Gattung der Myrobolen), einer Pflanze, die als Königin der Heilpflanzen gilt. Tatsächlich werden jedem ihrer Teile kraftvolle und spezifische Heilkräfte zugeschrieben.
  • Buddhistische Statue des Boddisatva Chenrezig, Avalokiteshvara:Chenrezig, "wer mit klaren Augen schaut", ist die tibetische Inkarnation von Avalokitesvara, dem Bodhisattva des Mitgefühls, und gilt als Beschützer Tibets. Chenrezig, oder vierarmiger Avalokitesvara, ist die populärste Form der Gottheit, und ihre Symbolik, wie sie von Bokar Rinpoche beschrieben wird, ist wie folgt: "Chenrezig, oder vierarmiger Avalokitesvara, ist die populärste Form der Gottheit

    • die weiße Farbe seines Körpers: er ist vollkommen rein, frei von jeglichem Schleier;
    • ein einziges Gesicht: die Essenz aller Phänomene hat einen einzigen Geschmack;
    • die 4 Arme: die 4 unbegrenzten Gefühle (Liebe, Mitgefühl, Freude, Gleichmut);
    • die zwei in der Vajra-Haltung gekreuzten Beine: er bleibt nicht in den Extremen des Nirvana für sich selbst und Samsara; er vereint Mitgefühl und Leerheit;
    • das in vereinten Händen gehaltene Juwel: es erfüllt das Wohl aller Wesen;
    • der Rosenkranz in der rechten Hand: er zieht alle Wesen zur Befreiung;
    • der Lotus in der linken Hand: er besitzt das Wissen, auf dem das Mitgefühl für alle Wesen beruht; außerdem, so wie ein Lotus aus dem Schlamm wächst, ohne dass seine Blüte in irgendeiner Weise befleckt ist, so wirkt Avalokita in der Welt, ohne von ihren Unvollkommenheiten befleckt zu sein;
    • die Haut des Rehs auf seiner Schulter: die legendäre Freundlichkeit des Rehs symbolisiert den auf das Wohl der Wesen gerichteten Gedanken;
    • die verschiedenen Juwelen: der Reichtum der Qualitäten seines erwachten Geistes;
    • die Seide der fünf Farben: die fünf Weisheiten.
  • Grüne buddhistische Boddisatva-Statue der Tara: Die Grüne Tara ist eine der 21 Formen der Tara. Ihre grüne Farbe zeigt an, dass die Tara schnell zum Wohle derer handelt, die zu ihr beten. Die buddhistischen Statuen stellen sie gemäß der folgenden Symbolik dar:
    • Die Symbolik der Haltung, die in dieser Statue der Grünen Tara dargestellt wird, ist die folgende:
    • das linke Bein, gebeugt, zeigt an, dass es keinen inneren Störungen mehr ausgesetzt ist;
    • das rechte Bein, bereits halb ausgestreckt, zeigt an, dass sie bereit ist, aufzustehen, um den Wesen zu helfen; so bleibt Tara, obwohl sie völlig frei von den Unvollkommenheiten Samsaras ist, da, um all denen zu helfen, die leiden: sie befreit sie von ihren zeitlichen Schwierigkeiten und führt sie auf der spirituellen Ebene zur Befreiung, dem Ende allen Leidens;
    • Mit ihrer rechten Hand schleift sie das Geschenk, was bedeutet, dass sie gewöhnliche Leistungen und erhabene Errungenschaften verleiht;
    • die linke Hand führt die Mudra der Zuflucht aus: Ihr Daumen und Ringfinger berühren sich, um die Vereinigung von geschickten Mitteln und Wissen zu symbolisieren; ihre drei anderen Finger sind erhoben und stellen die drei Juwelen dar: den Buddha, den Dharma und die Sangha;
    • der Lotus, dessen Stängel sie in ihren Händen hält, zeigt an, dass alle Qualitäten der Verwirklichung in ihr voll erblüht sind.
  • Buddhistische Statue von Guru Rinpoche, Padmasambava: Guru Rinpoche, auch Padmasambhava genannt, wird in buddhistischen Statuen oft wie folgt dargestellt:
    • Die Symbolik seines Körpers, wie er in dieser Statue dargestellt wird, wird wie folgt erklärt: ein Gesicht: absolute Wahrheit ist eins; weit geöffnete Augen: er bleibt immer in absoluter Natur; zwei Beine: Identität von Samsara und Nirwana; in der Haltung der "königlichen Leichtigkeit" sitzend: die ganze Manifestation gehorcht ihm.
    • Die Bedeutung des Kopfschmucks ist wie folgt: seine allgemeine Form ist die eines fünfblättrigen Lotus, was bedeutet, dass Padmasambhava zur Familie der Lotusblumen gehört; die drei Geierfedern, die an der Spitze gepflanzt sind, symbolisieren das Dzokchen, den Gipfel der Lehre und Verwirklichung in der Nyingmapa-Tradition; und auf der Vorderseite des Kopfschmucks eine Sonne und ein Mond, Symbole der beiden Bodhichitta, des letztendlichen und des relativen Bodhichitta.
    • Er trägt drei Arten von Kleidung: die Mönchsgewänder stellen das kleine Fahrzeug dar, sein blaues Gewand das große Fahrzeug, sein Brokatumhang das diamantene Fahrzeug.
    • In seiner rechten Hand hält er einen Vajra (Symbol für die Verwandlung von Giften in Weisheit), während er gleichzeitig die Moudra der Bedrohung macht und damit zeigt, dass er die negativen Kräfte unterwirft.
    • In seiner linken Hand trägt Padmasambhava in der Mudra der Meditation einen Schädelbecher mit einer langlebigen Vase, die mit dem Nektar der Unsterblichkeit gefüllt ist, was davon zeugt, dass er den Zustand nach dem Tod erreicht hat.
    • Der Khatvanga, eine Art Dreizack, den er auf seiner linken Seite hält, symbolisiert seinen Parèdre, Mandarava.
  • Buddhistische Statue des Boddisatva Maitreya: Maitreya (Sanskrit-Wort für "freundlich", "wohlwollend"). Er ist der nächste Buddha, der kommt, wenn der Dharma, die Lehre des Shakyamuni-Buddhas, vergangen ist.

2.3 Buddhistische Kunst und Statuen

Buddhistische Kunst ist jede künstlerische Praxis, die vom Buddhismus beeinflusst ist. Sie umfasst jedes künstlerische Medium, das Buddhas, Bodhisattvas und andere Wesenheiten darstellt; Mandalas und andere visuelle Hilfsmittel für die Praxis; sowie physische Objekte, die mit der buddhistischen Praxis in Verbindung stehen, wie Vajras, Glocken, Stupas, buddhistische Statuen und Tempelarchitektur. Die buddhistische Kunst entstand auf dem indischen Subkontinent nach dem historischen Leben von Siddhartha Gautama vom 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. und entwickelte sich dann durch den Kontakt mit anderen Kulturen, als sich der Buddhismus in ganz Asien und der Welt verbreitete.

Die buddhistische Kunst folgte den Gläubigen mit der Ausbreitung des Dharma, passte sich an und entwickelte sich in jedem neuen Gastland weiter.

Vom 2. bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. wurden die buddhistischen Skulpturen expliziter und stellten Episoden aus dem Leben und den Lehren des Buddha dar. Sie nahmen die Form von Votivtafeln oder Friesen an, die im Allgemeinen mit der Dekoration von Stupas in Verbindung standen. Die ersten buddhistischen Kunstwerke in Indien gehen auf das 1. Jahrhundert v. Chr. zurück.

2.4 Wie buddhistische Statuen hergestellt werden

Sehr oft wird die Wachsausschmelztechnik zur Herstellung einer buddhistischen Statue verwendet.

Die als "verlorenes Wachs" bekannte Technik ist der Prozess, bei dem eine Metallskulptur oder Statue (oft aus Silber, Gold, Messing oder Bronze) von einer Originalskulptur gegossen wird. Mit dieser Methode können äußerst komplexe Arbeiten durchgeführt werden. Das älteste aus dieser Technik resultierende Artefakt ist ein 6000 Jahre altes Amulett aus der Zivilisation des Indus-Tals. Von 1200 v. Chr. bis 500 n. Chr. sind aus Uttar Pradesh, Bihar, Madhya Pradesh, Odisha, Andhra Pradesh und Westbengalen Haufen von Kupfer- und Bronzewerkzeugen bekannt, die im Wachsausschmelzverfahren hergestellt wurden. Bronze-Ikonen wurden im 3. und 4. Jahrhundert hergestellt, wie z.B. die Buddha-Statue von Amaravati und Bilder von Rama und Kartikeya im Guntur-Distrikt von Andhra Pradesh. Von 300 bis 550 n. Chr. wurden Bronzefiguren aus verschiedenen Nachbarländern wie Pakistan, Bangladesch und Indien geborgen. Die Herstellung von Bildern nach dem Wachsausschmelzverfahren erreichte ihren Höhepunkt von 750 bis 1100 und breitete sich in Südindien zwischen 1500 und 1850 weiter aus. Die Technik wird immer noch in ganz Indien sowie in Nachbarländern wie Nepal, Tibet, Ceylon, Burma und Siam angewandt.

Abgüsse können nach dem Wachsmodell selbst, nach der direkten Methode oder nach einer Wachskopie eines Modells, das nicht aus Wachs bestehen muss, hergestellt werden. Dies wird die indirekte Methode genannt.

2.5 Ratschläge zum Respekt vor buddhistischen Statuen


Buddha-Statuen sind heute so beliebt, dass sie überall auf der Welt zu finden sind: in Restaurants, in Büros, in Gärten, auf Kalendern und so weiter. Wir dürfen jedoch nie die Hauptbotschaft vergessen, die von diesen Darstellungen vermittelt wird: die Lehre des Buddha über Mitgefühl, Liebe, Großzügigkeit und Verständnis.

Wie bei jeder religiösen Darstellung sollte den Buddha-Statuen daher eine Form des Respekts entgegengebracht werden. Wir erinnern Sie hier an einige ethische Regeln:
  • Das Bildnis des Buddha darf in keiner Weise und auf keinem Gegenstand verwendet werden: T-Shirts, Hosen, Teller, Hausschuhe usw.
  • Statuen des Buddha und anderer Gottheiten sind Objekte der Praxis, die die Macht haben, vor niederer Wiedergeburt zu schützen und den Weg zur Befreiung zu zeigen. Sie sollten daher mit Respekt behandelt werden, d.h. sie sollten vom Boden und von Orten ferngehalten werden, an denen Menschen sitzen oder gehen.
  • Statuen sollten für den Transport abgedeckt oder geschützt werden, einschließlich des Abdecken des Kopfes mit einem sauberen Tuch. Fassen Sie eine Statue einer Gottheit niemals am Kopf, sondern nur an der Basis an.
  • Die Statuen sollten an einem erhöhten, sauberen Ort, getrennt von "banaleren" Materialien, aufgestellt werden. Andere Gegenstände sollten nicht über den Dharma-Statuen platziert werden.
  • Buddha-Statuen sind keine dekorativen Objekte. Der Erwerb einer Statue setzt voraus, dass man sie für seine Praxis verwenden und ihr einen Altar oder einen heiligen oder privilegierten Ort für seine Praxis widmen möchte. Es ist nicht wünschenswert, eine Statue als Buchgewicht oder für irgendeinen anderen Zweck zu verwenden.
  • Wenn Sie in einem Tempel oder vor einer Statue sitzen müssen, denken Sie immer daran, Ihre Füße nach hinten zu stellen. Sie sollten niemals in die Richtung einer Darstellung/Statue des Buddha oder eines Lehrers zeigen. Da Füße in einigen Teilen Asiens als unreiner Teil des menschlichen Körpers betrachtet werden, kann das Zeigen auf Füße als respektlos angesehen werden.
  • Wenn Sie Ihre buddhistische Statue nicht länger behalten wollen, werfen Sie sie nicht weg! Bitte kontaktieren Sie das nächstgelegene buddhistische Zentrum und leisten Sie eine Spende. Auf diese Weise werden Sie bis zum Ende Ihrer Beziehung von ihren Verdiensten profitieren.
  • Und schließlich, wenn Sie in einer buddhistischen Region der Welt auf große Statuen stoßen, respektieren Sie diese! Sie sind keine Vorgebirge für sich selbst, halten Sie genügend Abstand und besteigen Sie sie natürlich nicht!
Dies sind einige nicht erschöpfende Regeln der buddhistischen Ethik, die Sie frei befolgen können oder auch nicht.

2.6 Füllen und Segnen

Es ist wichtig, eine buddhistische Statue zu segnen und zu weihen, um ihr eine Seele zu geben und damit sich die Energie der Gottheit in der Statue entfalten kann.

Die Buddhastatue wird, sobald sie geweiht ist, zu einem lebendigen Wesen und erlaubt es, dass ihr Segen demjenigen zuteil wird, der sie besitzt. Daher wird sie heilig und muss immer als inkarnierte Gottheit respektiert werden. Die Weihe einer Statue wird in einem buddhistischen Kloster meist von einem Lama(*) vorgenommen.

Die Konsekration ist ein buddhistisches Segnungsritual, bei dem die Statue zunächst gereinigt wird. Dann wird der Gegenstand mit heiligen Himalaya-Kräutern, Heilpflanzen, Weihrauch, Mantra, Mandala, Edelsteinen, Reliquien, Amuletten und anderen kleinen heiligen Gegenständen gefüllt. Dann wird eine Segnungs-/Puja-Zeremonie gegenüber der Gottheit abgehalten, so dass der Buddha all seine Kraft und seinen Nutzen in die Statue investiert.

In Klöstern endet die Weihe mit der Zeremonie der Öffnung der Augen des Buddha. Es geht darum, die Augen zu öffnen und so der Statue eine Seele zu geben, indem die Augen bemalt werden, manchmal begleitet von den Haaren.

(*)The-Dharma-Store.com verkauft keine geweihten rituellen Gegenstände und wird dies auch niemals tun.

The-Dharma-Store.com weiht keine Statuen, und wir raten Ihnen, sich mit einem Lama in Ihrer Gemeinde in Verbindung zu setzen, um Ihre Statue gemäß den Ritualen Ihrer Schule zu weihen.

Füllungs-Sets zur Weihe buddhistischer Statuen

Sollte Ihnen die Weihe der Statue dennoch nicht möglich sein, sollten Sie wissen, dass wir auch Bausätze verkaufen, die je nach Größe der Statue und der dargestellten Gottheit zum Füllen der Statuen verwendet werden. Diese Kits sind unter den besten Bedingungen und unter Beachtung der Rituale hergestellt worden. Wir sind jedoch mit mehreren buddhistischen Zentren verbunden, und wenn Sie es wünschen, können wir Sie um die Weihe Ihrer Statue bitten, bevor wir sie Ihnen zuschicken. In diesem Fall haben Sie die Wahl, das Kit bei The-Dharma-Store.com zu kaufen, und bevor Sie den Antrag auf Weihe mit dem Lama stellen, schlagen wir Ihnen eine "vorgeschlagene" Spende vor, die vollständig an das betreffende Dharma-Zentrum zurückgegeben wird. Die Konsekration der Statue hängt von der Anwesenheit und Verfügbarkeit des Lamas ab und kann 2 bis 3 Wochen dauern. Wir werden Sie natürlich während des gesamten Weiheprozesses auf dem Laufenden halten.

Harzstatuen, die nicht hohl sind, können nicht gefüllt werden, können aber gesegnet werden.

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