Acheter une statue bouddhiste, statue de Bouddha pour ma pratique? Conseils afin de choisir votre statue de Bouddha

1         Acheter consciencieusement votre statue bouddhiste

Notre catalogue de statues bouddhistes

Nos statues bouddhistes proviennent d'artisans qui respectent les canons bouddhistes. Ces statues ont été vérifiées individuellement afin de vous garantir leur adéquation pour les diverses pratiques bouddhistes telles que les exercices de visualisation, l'aménagement d'un autel, etc.

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Nous avons regroupé un ensemble de statues bouddhistes en différentes catégories pour des budgets variés, différents critères esthétiques et l'adéquation de la statue à la pratique.
Bouddha Shakyamuni statue bouddhiste entière dorée à la feuille d'or Tara la verte Statue bouddhiste en résine Remplissage pour consécration de vos statues bouddhistes

Table des matières

  1. La motivation - Pourquoi acheter?
  2. La pratique - Quelle divinité choisir?
  3. Le magasin - Où acheter?
  4. La qualité - Quoi acheter?
  5. La consécration - Bénédiction de la statue en la remplissant de préciseuses substances
  6. Le matériau - De quoi est faite la statue?
  7. Le budget - Combien dépenser?
  8. L'emplacement - Où placer votre statue bouddhiste?
  9. La fin de votre relation - Que faire?
  10. Conclusions

1.2        La motivation - Pourquoi acheter?

Votre motivation est le meilleur guide afin de vous aider à trouver quelle statue bouddhiste vous convient le mieux.

Les raisons derrière le choix d’une statue bouddhiste sont nombreuses et sont liées à notre état d’esprit et à nos émotions. La raison la plus commune d'avoir votre propre statue bouddhiste est de l'utiliser comme:

  • Un instrument de dévotion:  une statue bouddhiste peut vous aider à mieux cerner et se rappeler des qualités de divinité et à les intégrer à votre pratique en utilisant les enseignements du bouddhisme.
  • Un support pour les pratiques de méditation: à travers la statue et la visualisation de la déité, vous pouvez pratiquer divers exercices afin de trouver la paix intérieure.
  • Une bénédiction à votre environnement personnel ou professionnel: les statues bouddhistes peuvent être consacrées et bénies par votre lama / enseignant / ami spirituel. Votre routine quotidienne en passant devant la statue, sera de vous rappeller les qualités de la divinité et / ou lui faire des offrandes (encens, fleurs, eau de safran, etc.).
  • Une appréciation de l'œuvre d'art: vous reconnaîssez la qualité artistique de cette œuvre et vous contribuez ainsi à perpétuer cette tradition artisanale. Vous pouvez bien entendu l'utiliser afin de créer une atmosphère spécifique dans votre lieu de vie.

Essayez de vraiment intérioriser cette question: quelle est votre *REÉLLE* motivation derrière l'acte d'achat d'une statue bouddhiste? La réponse vous guidera dans la recherche d'une statue de Bouddha qui vous convienne.

1.3        La pratique - Quelle divinité choisir?

Si vous pratiquez depuis quelques années, vous avez probablement déjà rencontré un ami spirituel qui vous aide le long du voyage. En fonction de votre personnalité, de votre pratique quotidienne, cet ami spirituel peut vous conseiller sur la divinité qui possède les qualités à développer en vous-même.

Voici un échantillon des principales divinités du bouddhisme:

  • Bouddha Shakyamuni: communément appelé «le Bouddha». C'est un personnage historique qui a vécu au VIème siècle avant JC. Il est né dans l'Inde historique sous le clan Sakya et s'appelait Siddhartha. Il est le symbole de l'éveil.
  • Avalokiteshvara / Tchenrézi: Incarnation de la compassion de tous les bouddhas.
  • Vairochana: est l'un des bouddhas primordiaux. Vairochana représente la pureté de l'éveil.
  • Arya Tara / Tara la Verte: nommée la Grande Libératrice, elle incarne la protection de tous les êtres.

Chaque divinité possède son propre ensemble de qualités.

Chaque statue bouddhiste représente une divinité qui possède un ensemble de qualités propres.
Bouddha Shakyamuni Tchenrézi  Tara la verte 

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1.4        Le magasin - Où acheter?

Avant de vous décidez à acheter, vous devriez identifier un magasin garantissant la qualité de son artisanat. Voici quelques informations obligatoires que vous devez obtenir d'un vendeur professionnel:

  • Origine: L'origine du produit fournit une indication sur la qualité du fabricant de statues. Par exemple, pour les canons du bouddhisme tibétain, les meilleurs artisans viennent du Népal. Du Népal, l'art de fabriquer les statues bouddhistes a été exporté au Tibet, où il a acquis une popularité croissante.
  • Garantie: la durée et les conditions de la garantie sont-elles clairement indiquées?
  • Description: la description est-elle suffisamment détaillée (dimensions, poids, image haute résolution, matériau, processus de fabrication, etc.). En ayant la possibilité de vérifier ces détails, vous avez la possibilité de détecter des incohérences (par exemple la taille par rapport au poids pour un type de matériau donné, etc.)
  • Illustrations: les images de la statue bouddhiste sont-elles suffisamment nombreuses et détaillées pour que vous puissiez vérifier le respect des canons bouddhistes?
  • Valeurs éthiques: le magasin respecte-t-il certaines règles éthiques (juste prix envers l'artisan, emballage et transport écologiques, compensation carbone du transport, etc.)
  • Précautions d'utilisation: le site fournit-il des instructions pour l'entretien d'une statue? Comment la nettoyer? Comment stocker la statue? Comment respecter l'étiquette bouddhiste? Etc.

La qualité des informations fournies par le magasin est un bon indicateur du sérieux et professionalisme du magasin.

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1.5        La qualité - Quoi acheter?

En tant qu'instrument de pratique, une statue bouddhiste doit susciter de la part du pratiquant, un sentiment de dévotion ou de refuge envers la divinité représentée. À cet fin, la qualité de la statue se doit d'être élevée.

Afin d'évaluer la qualité d'une statue bouddhiste, il est important de vérifier des aspects tels que l'expression du visage, l'exactitude des gestes et des postures, etc.

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1.5.1        Le visage

Le visage est le facteur le plus important à rechercher lors de l’achat d’une statue bouddhiste.

Par exemple, si vous décidez d'acheter une statue dorée, vous devez vérifier que le visage est peint d'un amalgame à base d'or 24k. Après cette peinture, un maître peintre (généralement un peintre de thangkas) dessine finement les yeux, le nez et les lèvres. Pour certaines divinités, l'expression du visage devrait représenter la compassion, considérant qu'elle devrait invoquer en nous le dévouement et le respect.

Plus la peinture de la statue est fineet précise, plus grande est la qualité de la statue.

Un visage inspirant est un bon indicateur de la préciosité de votre statue bouddhiste!
beau visage du Bouddha

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1.5.2        Le corps, les gestes et les postures

Les divinités sont représentées dans différentes postures symbolisant les multiples qualités et aspects de la divinité. Voici quelques exemples:

  • Tara Verte a son pied droit sur un petit lotus qui symbolise son empressement à aider les êtres dans le besoin.
  • Le geste de la main du Bouddha Shakyamouni touchant la terre symbolise sa volonté d’utiliser la terre comme témoignage de son illumination.
Les gestes et postures de la statue de Bouddha doivent être corrects!
Main droite du Bouddha Shakyamuni Pied droit de Tara la Verte

Les bouddhas et les divinités sont représentés en train de faire des gestes (mudras) avec leurs mains et leurs jambes sont dans certaines postures.

Lorsque vous achetez une statue bouddhiste, vous devez vérifier le respect exact des canons de votre tradition bouddhiste.

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1.5.3        Les attributs

Les divinités possèdent divers attributs symbolisant leurs multiples qualités. Par exemple:

  • Les vêtements: les divinités portent parfois la robe traditionnelle du moine ou des vêtements plus élaborés, notamment un châle, une jupe en soie, une tunique ornée de motifs dorés, etc. Les vêtements représentent souvent la libération totale des tourments causés par les perturbations internes;
  • Les bijoux: oreille, collier, poignet, ceinture, etc. représentent le fait que les plaisirs sensoriels ne sont pas supprimés mais transformés en ornements de sagesse.

Faites attention, les attributs peuvent varier d’un texte à l’autre, d'une pratique à l'autre.

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1.5.4        Les gravures

Les gravures sur le corps de la statue bouddhiste constituent un autre aspect essentiel de la maîtrise de l’artisan et de la qualité de la statue. Plus les gravures sont nombreuses, fines et détaillées, plus grande est la certitude que cette statue bouddhiste a été réalisée par un maître artisan. Par exemple, pour les statues du bouddhisme tibétain, les meilleurs maîtres de l'artisanat sont situés à Patan, au Népal.

Ces détails splendides sont le signe d'une très très haute qualité!
Gravures de très haute qualité

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1.6        La consécration - Bénédiction de la statue en la remplissant de préciseuses substances

Il n'est pas nécessaire de consacrer une statue bouddhiste, mais si vous le faites, considérez que la statue doit être creuse pour pouvoir être remplie et scellée.

Par exemple, dans le contexte du bouddhisme tibétain, une statue est remplie selon un rituel précis avec un bâton longue vie, des mantras, des pilules sacrées, des matériaux précieux comme le safran, des gravures symboliques, etc. À la fin du remplissage, la statue bouddhiste est scellée et béni par un lama. La statue consacrée devient alors l'incarnation des qualités de la divinité et bénit la pratique de son propriétaire.

Il existe des remplissages différents par divinité et taille de statue.
Remplissage des statues

Habituellement, les statues bouddhistes fabriquées au Népal sont spécialement conçues pour la consécration. Lors de l'achat, vous devriez même pouvoir demander au vendeur de faire bénir la statue par un moine ou un lama dans un monastère bouddhiste.

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1.7        Le matériau - De quoi est faite la statue?

Le matériau de la statue n'a pas, de prime abord, tellement d'importance. Il s’agit ici plutôt de vos goûts personnels et du budget que vous souhaitez investir.

Vous pouvez trouver de très bonnes statues bouddhistes pour la pratique en différents matériaux: plaqué or (total / partiel), cuivre oxydé, bois, pierre semi-précieuse, résine, bronze, etc.

Des statues bouddhistes de qualité peuvent être réalisées en différents matériaux.
Statue en résine Statue dorée à la feuille d'or Statue en cuivre oxydé

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1.8        Le budget - Combien dépenser?

Il n'est pas nécessaire de dépenser une fortune dans une statue de Bouddha pour vos pratiques quotidiennes.

Les statues bouddhistes en résine bien conçues et correspondant aux canons bouddhistes commencent à partir d'un budget d'environ 40 € pour une statue de +-15 cm.

Bien sûr, il n'y a pas de limite supérieure! Vous trouverez de statues plaquées or et réalisées par les plus grands maîtres à plus d'un millier d'euro pour une statue de 15 cm et même des dizaines de milliers d'euros pour une statue en marbre de quelques mètres de hauteur pour un temple.

Notre conseil est le suivant: commencez à dépenser un petit budget pour votre première statue bouddhiste, puis, au fur et à mesure de votre pratique et de l'affinité que vous nouez avec la divinité, vous pourrez investir un budget plus substantiel dans une statue artisanale de belle qualité.

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1.9        L'emplacement - Où placer votre statue bouddhiste?

1.9.1        Sur un autel

Les statues bouddhistes ne sont pas des objets de décoration. L'acquisition d'une statue, sous-tend que l'on souhaite 1) l'utiliser pour sa pratique personnelle et 2) lui consacrer un autel ou un lieu privilégié . Il n'est pas souhaitable d'utiliser une statue comme presse-livres ou à toute fin autre que pour la pratique.

Autels pour statues bouddhistes
 Autel pour statue bouddhiste Autel pour statue bouddhiste

1.9.2        Dans un appartement

Il est conseillé que votre statue bouddhiste soit placée dans un lieu élevé, propre et être séparées de produits plus "mondains". Les autres objets ne doivent pas être placés au-dessus des statues du Dharma.

Le Feng Shui est une autre méthode valable afin de savoir où placer votre statue bouddhiste.

1.9.3        Dans un jardin

La statue bouddhiste devra toujours faire face à votre maison pour transmettre une influence positive. Vous devriez également éviter de poser une statue bouddhiste sur le sol. Cela est considéré comme irrespectueux. Un morceau de roche ou de marbre solide est préférable afin d'y installer votre statue bouddhiste.

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1.10    La fin de votre relation - Que faire?

Si vous ne voulez pas garder votre statue de Bouddha, ne la jetez surtout pas!

Contacter le centre bouddhiste le plus proche et faites en un don. Ce faisant, la statue vous apportera du mérite jusqu'à la fin de votre relation.

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1.11    Conclusions

Une statue bouddhiste permet d'apporter de nombreux bienfaits, mais vous devez d'abord trouver celle qui vous convient!

Vous devez donc réfléchir à son usage, à ses critères afin de faire le choix le plus judicieux pour vous. rappelez-vous: sur Internet, vous pouvez trouver de nombreux types de statues bouddhistes (divinités, qualité, prix, etc.).

N'hésitez pas à également demander au vendeur de bénir la statue bouddhiste par un moine du centre bouddhiste le plus proche.

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2. Autres informations sur les statues bouddhistes

2.1 Les plus grandes statues bouddhistes au monde

1 Bouddha du Temple du Printemps Statue de Bouddha - Vairocana Chine 128 m (420 ft)
2 Laykyun Sekkya  Statue de Bouddha - Gautama Myanmar  115.8 m (380 ft)
3 Ushiku Daibutsu  Statue de Bouddha - Amitabha Japon  100 m (330 ft)
4 Sendai Daikannon  Kannon / Guanyin / Tchenrézi Japon  100 m (330 ft)
5 Qianshou Qianyan Guanyin de Weishan  Kannon / Guanyin / Tchenrézi Chine 99 m (325 ft)
6 Grand Bouddha de Thailande Statue de Bouddha - Gautama Thailande 92 m (302 ft)
7 Dai Kannon of Kita no Miyako park  Kannon / Guanyin / Tchenrézi Japon  88 m (289 ft)
8 Awaji Kannon  Kannon / Guanyin / Tchenrézi Japon  80 m (260 ft) 
9 Grand Bouddha de Ling Shan  Statue de Bouddha - Amitabha Chine 79 m (259 ft) 
10 Guanyin de Nanshan Kannon / Guanyin / Tchenrézi Chine 78m (256 ft)

2.2 Les divinités souvent représentées par des statues bouddhistes

Voici une liste non-exhaustive de ces statues:

  • Statue bouddhiste du Bouddha Amitabha: Le Bouddha Amitabha est souvent représenté sous l'aspect du Corps d’émanation. Il fait le moudra de la méditation, le Dhyâna Mudra, et tient dans les mains un bol d’aumône rempli du nectar de sagesse, ce qui symbolise sa bonté de donner des instructions vastes et profondes aux êtres. Le bol d’aumône représente la sagesse et le non attachement. Cela fait référence au fait que les moines vont chaque matin mendier leur nourriture auprès des laïcs en échange de prières, le bol est aussi un des rares objets traditionnels qu’ils possèdent avec les habits monastiques.
    Il est revêtu des trois pièces du vêtement religieux : une chemise et un pantalon en tant que sous-vêtements, et un tissu (zen) en tant que vêtement qui correspondent respectivement aux 3 entraînements : de la discipline (skt. Vinaya), de la concentration méditative (skt. Shamata) et de la connaissance transcendantale (skt. Vipassana.). Il porte les marques majeures et les signes mineurs d’une manifestation pleinement éveillée du Nirmanakaya. La perfection de l'état de bouddha s'exprime jusque dans les caractéristiques de son corps auquel on attribue traditionnellement 32 marques majeures et 80 signes mineurs.
  • Statue bouddhiste du Bouddha Amitayus: Amithayus (Amithaba sous sa forme parée) règne sur la « Terre pure Occidentale de la Béatitude », monde merveilleux, pur, parfait, dépourvu de mal et de souffrance. Amithayus est représenté comme le Bouddha Shakyamuni, mais avec les gestes (mudrā) de la méditation ou de la transmission de la loi.
  • Statue bouddhiste du Bouddha Shakyamuni: Le Bouddha est souvent représenté en position assise, avec la main droite posée sur sa jambe droite et les doigts pointés en direction du sol. C’est le « Mudra Bhumisparsha » qui signifie « toucher le sol » ou « prendre la terre à témoin ». La main gauche, elle, repose sur le genou avec la paume orientée vers le haut. Cette statue bouddhiste représente un évènement important de la vie du Bouddha lorsqu’il atteint l’illumination en-dessous de l’arbre Bodhi. Après que le Bouddha eût surmonté les nombreuses épreuves du démon Mara et atteignit l’Illumination, ce dernier lui contestât la Victoire faute de témoin. Le Bouddha tendit alors la main droite vers la terre. Cette dernière se mit alors à trembler, témoignant de la Réalisation Ultime du Bouddha et le roi démon disparût.
    La perfection de l'état de bouddha s'exprime jusque dans les caractéristiques de son corps auquel on attribue traditionnellement 32 marques majeures et 80 signes mineurs.
  • Statue bouddhiste du Bouddha de la médecine, Sangye Menla:Sur sa main gauche, se trouve un bol rempli de substances médicinales. Selon certains textes, le bol, ciselé dans un bloc de béryl, aurait douze côtés rappelant les douze grands souhaits faits par Sangye Menla pour le bien de tous êtres. Il est regardé comme le Bouddha Médecin car sa compassion s'étend à toute souffrance des êtres. Dans sa main droite, le Bouddha tient une tige d'arura (Terminalia chebula, du genre des myrobolans), plante considérée comme la reine des plantes médicinales. On attribue en effet à chacune de ses parties, des vertus curatives puissantes et spécifiques.
  • Statue bouddhiste du Boddisatva Tchenrézi, Avalokiteshvara:Tchenrezig, "celui qui regarde avec les yeux clairs" est l'incarnation tibétaine d’Avalokitésvara, le bodhisattva de compassion et est considéré comme le protecteur du Tibet. Tchenrézi ou Avalokitesvara à 4 bras est la forme la plus populaire de la divinité.Son symbolisme, tel que décrit par Bokar Rimpoché, est le suivant: 
    • la couleur blanche de son corps : il est totalement pur, libre de tout voile ;
    • un seul visage : l'essence de tous les phénomènes est d'une unique saveur ;
    • les 4 bras : les 4 sentiments illimités (amour, compassion, joie, équanimité);
    • les deux jambes croisées dans la posture du vajra : il ne demeure pas dans les extrêmes du nirvana pour soi-même et du samsara; il unit la compassion et la vacuité ;
    • le joyau tenu dans les mains jointes : il accomplit le bien de tous les êtres ;
    • le rosaire dans la main droite : il tire tous les êtres vers la libération;
    • le lotus dans la main gauche : il possède la connaissance sur laquelle se fonde la compassion pour tous les êtres ; de plus, de même qu'un lotus pousse de la vase sans que sa fleur ne soit aucunement souillée, Avalokita œuvre dans le monde sans être entaché par les imperfections de celui-ci;
    • la peau de biche sur son épaule : la bonté légendaire de la biche symbolise la pensée tournée vers le bien des êtres ;
    • les différents bijoux : la richesse des qualités de son esprit éveillé ;
    • les soieries de cinq couleurs : les cinq sagesses.
  • Statue bouddhiste de la Boddisatva Tara Verte: Tara Verte est l'une des 21 formes de Tara. Sa couleur verte indique que Tara agit avec rapidité pour le bien de ceux qui la prient. Les statues bouddhistes la représentent selon le symbolisme suivant:
    • Le symbolisme de la posture représentée dans cette statue de Tara Verte est le suivant:
    • la jambe gauche, repliée, dénote qu'elle n'est plus soumise aux perturbations internes ;
    • la jambe droite, déjà à demi dépliée, indique qu'elle est prête à se lever pour aller secourir les êtres; ainsi Tara, tout en étant totalement libérée des imperfections du samsara, y demeure-t-elle pour aider tous ceux qui souffrent: elle les soulage de leurs difficultés temporelles et, sur le plan spirituel, les guide vers la libération, la fin de toute souffrance ;
    • de la main droite, elle fait le moudra du don, signifiant qu'elle accorde les accomplissements ordinaires et l'accomplissement sublime;
    • la main gauche accomplit le moudra du refuge : son pouce et son annulaire se touchent pour symboliser l'union des moyens habiles et de la connaissance; ses trois autres doigts sont dressés et représentent les Trois Joyaux: le Bouddha, le dharma et la sangha;
    • les lotus dont elle tient les tiges dans les mains indiquent que toutes les qualités de la réalisation se sont pleinement épanouies en elle.
  • Statue bouddhiste de Gourou Rinpoche, Padmasambava: Guru Rimpoche aussi appelé Padmasambhava est souvent représenté dans les statues bouddhistes tel que suit:
    • Le symbolisme de son corps tel que représenté dans cette statue est expliqué de la façon suivante: un seul visage: la vérité absolue est une; les yeux grands ouverts: il demeure toujours dans la nature absolue; deux jambes: identité du samsara et du nirvana; assis dans la posture de "l' aise royale" : toute la manifestation lui obéit.
    • Sa coiffe présente la signification suivante: sa forme générale est celle d'un lotus à cinq pétales, signifiant que Padmasambhava appartient à la famille du lotus; les trois plumes de vautour plantées au sommet symbolisent le dzokchèn, sommet de l'enseignement et de la réalisation dans la tradition Nyingmapa ; on distingue aussi sur le devant de la coiffe un soleil et une lune, symboles des deux bodhichittas, ultime et relative
    • Il porte trois types de vêtements : les habits monastiques représentent le petit véhicule, son vêtement bleu le grand véhicule, sa cape de brocart le véhicule de diamant.
    • Dans la main droite, il tient un vajra (symbole de la transformation des poisons en sagesses) en même temps qu'il fait le moudra de la menace, montrant qu'il soumet les forces négatives.
    • De la main gauche, dans le moudra de la méditation, Padmasambhava porte une coupe crânienne contenant un vase de longue vie rempli de nectar d'immortalité, témoignant de son obtention de l'état au-delà de la mort.
    • Le khatvanga, un espèce de trident qu'il tient sur le côté gauche, symbolise sa parèdre, Mandarava.
  • Statue bouddhiste du Boddisatva Maitreya: Maitreya (mot sanskrit signifiant « amical », « bienveillant »). C'est le prochain Bouddha à venir lorsque le Dharma, l'enseignement du Bouddha Shakyamuni, aura disparu.

2.3 L'art Bouddhique et les statues bouddhistes

L'art bouddhiste se dit de toute pratique artistique influencée par le bouddhisme. Il comprend tout support artistique représentant des bouddhas, des bodhisattvas et d'autres entités; mandalas et autres support visuel à la pratique; ainsi que des objets physiques associés à la pratique bouddhiste, tels que les vajras, les cloches, les stupas, les statues bouddhistes et l'architecture des temples. L'art bouddhiste est né sur le sous-continent indien après la vie historique de Siddhartha Gautama, du 6e au 5e siècle avant notre ère, et a ensuite évolué par contact avec d'autres cultures au fur et à mesure que le Bouddhisme s'est répandu à travers l'Asie et le monde.

L'art bouddhiste a suivi les croyants alors que le dharma se propageait, s'adaptait et évoluait dans chaque nouveau pays hôte.

Du IIe au Ier siècle avant notre ère, les sculptures bouddhistes sont devenues plus explicites, représentant des épisodes de la vie et des enseignements du Bouddha. Elles ont pris la forme de tablettes votives ou frises, généralement en relation avec la décoration des stupas. Les premières œuvres d'art bouddhistes en Inde remontent au 1er siècle avant notre ère.

2.4 Comment sont réalisées les statues bouddhistes

C'est très souvent la technique de la cire perdue qui est utilisée afin de fabriquer une statue bouddhiste.

La technique dite de la "cire perdue" est le processus par lequel une sculpture ou statue en métal (souvent en argent, or, laiton ou bronze) est moulée à partir d'une sculpture originale. Des travaux extrêment complexes peuvent être réalisés par cette méthode. Le plus ancien artefact issu de cette technique est une amulette vieille de 6000 ans de la civilisation de la vallée de l'Indus. De 1200 avant JC à 500 après JC, des tas d'outils en cuivre et en bronze fabriqués par le procédé de la cire perdue sont connus d'Uttar Pradesh, du Bihar, du Madhya Pradesh, d'Odisha, d'Andhra Pradesh et du Bengale occidental. Des icônes en bronze ont été produites au cours des 3e et 4e siècles, telles que la statue de Bouddha d'Amaravati et les images de Rama et Kartikeya dans le district de Guntur en Andhra Pradesh. De 300 à 550 CE, des figures en bronze ont été récupérées dans différents pays voisins tels que le Pakistan, le Bangladesh et l'Inde. La production d'images par le procédé à la cire perdue a atteint son apogée de 750 à 1100, et à continuer à se répandre dans le sud de l'Inde entre 1500 et 1850. La technique est encore utilisée dans toute l'Inde, ainsi que dans les pays voisins tels le Népal, Tibet, Ceylan, Birmanie et Siam.

Les moulages peuvent être faits du modèle de cire lui-même, la méthode directe, ou d'une copie en cire d'un modèle qui n'a pas besoin d'être de cire. C'est ce que l'on nomme la méthode indirecte.

2.5 Conseils sur le respect des statues bouddhistes

Les statues du Bouddha sont aujourd’hui tellement populaires qu’elles sont présentes partout sur le globe : dans les restaurants, dans les bureaux, dans les jardins, sur les calendriers, etc. Cependant, il ne faut jamais oublier le message principal véhiculé par ces représentations : l’enseignement du Bouddha sur la compassion, l’amour, la générosité et la compréhension.

Il convient donc de montrer une forme de respect vis-à-vis des statues du Bouddha comme avec toute représentation religieuse. Nous vous rappelons ici quelques règles éthiques:

  • L’image de Bouddha n’est pas censée être utilisée n’importe comment et sur n’importe quel objet : les tee-shirts, les pantalons, les assiettes, les pantoufles, etc.
  • Les statues de Bouddha et d’autres divinités sont des objets de pratique qui ont le pouvoir protéger contre la renaissance inférieure et de montrer le chemin de la Libération. Ils devraient donc être traités avec respect c’est-à-dire tenus à l'écart du sol et des lieux là où les gens s'assoient ou marchent.
  • Les statues devraient être couvertes ou protégées pour le transport et notamment recouvrir la tête d’un tissu propre. Ne jamais manipuler une statue de divinité par la tête mais par le socle.
  • Les statues devraient être placées dans un endroit élevé, propre et séparé de matériaux plus « mondains ». Les autres objets ne devraient pas être placés au-dessus des statues du Dharma.
  • Les statues de Bouddha ne sont pas des objets de décorations. Acquérir une statue, sous-tend qu’on souhaite l’utiliser pour sa pratique et lui consacrer un autel ou un lieu sacré ou privilégié pour sa pratique. Il n’est pas souhaitable d’utiliser une statue comme un presse-livre ou pour toute autre utilité.
  • Si vous devez vous asseoir dans un temple ou face à une statue, pensez à toujours mettre vos pieds en arrière. Ils ne doivent jamais pointer en direction d’une représentation/statue de Bouddha ou d’un enseignant. Les pieds étant considérés dans certaines parties d’Asie comme une partie impure du corps humain, pointez ses pieds peut être considéré comme un manque de respect.
  • Si vous ne souhaitez plus conserver votre statue bouddhiste, ne la jetez surtout pas ! Veuillez contacter le centre bouddhiste le plus proche et faites-en une donation. Ce faisant, elle vous fera bénéficier de mérites jusqu’au terme de votre relation.
  • Enfin, si dans une région bouddhiste du monde, vous croisez des statues de grande taille, respectez-les ! Ce ne sont pas des promontoires pour selfies, on garde une distance suffisante et évidemment, on ne les escalade pas !

Ceci constitue quelques règles non-exhaustives de l’éthique bouddhique que vous êtes libres de respecter ou pas.

2.6 Remplissage et bénédiction

Il est important de bénir et consacrer une statue bouddhiste afin de lui conférer une âme et que l'énergie de la divinité prenne place en la statue.

La statue de Bouddha, une fois consacrée, devient une entité vivante et permet d'accorder ses bénédictions à celui qui la possède. Elle devient donc sacrée et devra toujours être respectée comme divinité incarnée. La consécration d'une statue se fait le plus souvent dans un monastère bouddhiste par un lama(*).

La consécration est un rituel de bénédiction bouddhiste au cours duquel la statue est d’abord purifiée. Puis l'objet est rempli d'herbes sacrées himalayennes, plantes médicinales, encens, mantra, mandala, pierres précieuses, reliques, amulettes et autres petits objets sacrés... Ensuite une cérémonie de bénédiction/ puja est organisée vers la divinité afin que le Bouddha investisse toute sa puissance et ses bienfaits en la statue.

Dans les monastères, la consécration se termine par la cérémonie d'ouverture des yeux du bouddha. Il s'agit d'ouvrir les yeux et donc de donner une âme à la statue en lui peignant les yeux, parfois accompagné de la chevelure.

(*)The-Dharma-Store.com ne vend pas et ne vendra jamais AUCUN objet rituel consacré.

The-Dharma-Store.com ne consacre pas de statues et notre conseil est que preniez contact avec un Lama de votre communauté afin qu’il consacre votre statue selon les rituels de votre école.

Kit de emplissage pour consécration de statuesNéanmoins, si la consécration de la statue n’est pas possible pour vous, sachez que nous vendons aussi des kits qui servent à remplir les statues en fonction de la taille de la statue et de la déité représentée. Ces kits ont été confectionnés dans les meilleures conditions et le respect des rituels. Nous sommes néanmoins reliés avec plusieurs centres bouddhistes et si c’est votre souhait nous pouvons demander la consécration de votre statue avant de vous l’expédier. Dans ce cas, vous avez le choix d’acquérir le kit chez The-Dharma-Store.com et avant d’effectuer la demande de consécration auprès du Lama, nous vous proposons d’effectuer une donation « suggérée » qui sera intégralement reversée au centre du Dharma concerné. La consécration de la statue dépendant de la présence et de la disponibilité du Lama, il est possible que cette dernière prenne 2à3 semaines. Nous vous tiendrons bien entendu informé durant toute la procédure de consécration.

Les statues en résine qui ne sont pas creuses, ne peuvent être remplies mais peuvent être bénies.

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