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| Asociación | Cantidad de donación |
|---|---|
| ROKPA ITALY (onlus) | 1.854,54 $ |
| CENTRE CULTUREL TIBETAIN (asbl) | 3.453,60 $ |
| KAGYU SAMYE DZONG NIDRUM (asbl) | 796,31 $ |
| AMITABHA FRANCE (assoc) | 2.842,11 $ |
| LES JARDINS DE MEDITATION (asbl) | 2.214,73 $ |
| PALYUL JAMYANG SHERIG PHUNTSOK NORLING Buddhist Center (asbl) | 568,23 $ |
| LES AMIS DE PADMA (Assoc) | 514,64 $ |
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Enseñar a las personas a ayudarse a sí mismas es la principal preocupación de ROKPA. Sabemos que la educación es la forma más efectiva de ayudar a las personas pobres a escapar de la pobreza y protegerse de la explotación y el abuso. Es por eso que ROKPA prepara a niños y adultos en desventaja para una vida que puedan llevar de la mano con sus proyectos de capacitación.
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Avis clients
02/01/2024
Claire N.
This customer bought 2 product(s)
Magnifique objet
Magnifique objet bambou et tissu traditionnel, pratique pour transport et support des livrets de pratiques. Envoi rapide, très bien protégé; pk en parfait état
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12/12/2023
Dominique B.
This customer bought 66 product(s)
parfait
Parfait comme toujours
La livraison est au top et la qualité incontournable
Merci aux tisserands.
de la part des danseurs, professeurs de yoga, praticiens reiki, Méditants qui utilisent régulièrement les châles.
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24/11/2023
Dominique B.
This customer bought 66 product(s)
Ravie comme d'habitude
Je re commande et commande régulièrement vos châles de méditation. nous en sommes tous.tes ravies.
Merci aux tisserands
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Ritual de Chenrezig
Chenrezig, "el que mira con ojos claros". Es la encarnación tibetana de Avalokitésvara, el Bodhisattva de la compasión, y se le considera el protector del Tíbet. Chenrezig o Avalokitesvara con cuatro brazos es la forma más popular de la deidad.
Su simbolismo, descrito por Bokar Rimpoché, es el siguiente:
Su mantra es OM MANI PADME HUNG. El mantra om mani padme hum se considera el sello distintivo del budismo en el Tíbet, donde es omnipresente. Se encuentra en estandartes de oración, piedras mani, inscritas en las montañas, en los umbrales de las casas y los monasterios, y es cantado con frecuencia por los peregrinos que entonan rosarios o accionan ruedas de oración (mani khorlo) que consagran el mantra impreso miles de veces.
Su simbolismo, descrito por Bokar Rimpoché, es el siguiente:
- el color blanco de su cuerpo: es totalmente puro, libre de todo velo;
- una sola cara: la esencia de todos los fenómenos es de un solo sabor;
- los 4 brazos: los 4 sentimientos ilimitados (amor, compasión, alegría, ecuanimidad);
- las dos piernas cruzadas en la postura vajra: no permanece en los extremos del nirvana para uno mismo y el samsara; une la compasión y la vacuidad;
- la joya sostenida en manos unidas: realiza el bien de todos los seres;
- el rosario en la mano derecha: atrae a todos los seres hacia la liberación;
- el loto de la mano izquierda: posee el conocimiento en el que se basa la compasión por todos los seres; además, al igual que el loto crece del barro sin que su flor se ensucie en absoluto, Avalokita trabaja en el mundo sin mancharse con sus imperfecciones;
- la piel de la cierva sobre su hombro: la legendaria bondad de la cierva simboliza el pensamiento volcado hacia el bien de los seres;
- las diversas joyas: la riqueza de las cualidades de su mente despierta;
- las sedas de cinco colores: las cinco sabidurías.
- Sobre la cabeza de la deidad o en su moño se representa a veces un pequeño Amitabha, para recordar que Avalokita pertenece a la familia Padma sobre la que reina este Buda.
Su mantra es OM MANI PADME HUNG. El mantra om mani padme hum se considera el sello distintivo del budismo en el Tíbet, donde es omnipresente. Se encuentra en estandartes de oración, piedras mani, inscritas en las montañas, en los umbrales de las casas y los monasterios, y es cantado con frecuencia por los peregrinos que entonan rosarios o accionan ruedas de oración (mani khorlo) que consagran el mantra impreso miles de veces.