1 Je boeddhistische thangka gewetensvol kopen
Onze catalogus van boeddhistische thangkas
Onze boeddhistische thangkas komen van ambachtslieden die de boeddhistische canons respecteren.
Elke thangka is individueel gecontroleerd op hun conformiteit en juistheid voor verschillende boeddhistische praktijken zoals visualisatieoefeningen.
 |
 |
 |
KOOP HIER JE TIBETAANSE BOEDDHISTISCHE THANGKAS.
Inhoudstafel
- Motivatie - Waarom kopen?
- Praktijk - Welke godheid te kiezen?
- De winkel - Waar te koop?
- Kwaliteit - Wat te kopen?
- Consecratie - Zegening van de thangka door een meester
- Het materiaal - Waar is de thangka van gemaakt?
- Budget - Hoeveel te besteden?
- Locatie - Waar plaats je de boeddhistische thangka?
- Het einde van je relatie - Wat moet je doen?
- Conclusies
1.2 Motivatie - Waarom kopen?
Uw motivatie is de beste gids om u te helpen de boeddhistische thangka te vinden die het beste bij u past.
De redenen voor de keuze van een boeddhistische thangka zijn talrijk en hebben te maken met onze gemoedstoestand en emoties. De meest voorkomende reden om een eigen boeddhistisch beeld te hebben is om het te gebruiken als:
- Een instrument van devotie: Een boeddhistische thangka kan u helpen om de kwaliteiten van de goddelijkheid beter te identificeren en te onthouden en deze te integreren in uw beoefening met behulp van de leer van het boeddhisme.
- Een ondersteuning voor meditatiebeoefening: Door middel van de thangka en de visualisatie van de godheid kun je verschillende oefeningen doen om innerlijke rust te vinden.
- Een zegen voor je persoonlijke of professionele omgeving: Boeddhistische thangkas kunnen worden ingewijd en gezegend door uw lama / leraar / spirituele vriend. Uw dagelijkse routine tijdens het passeren van de thangka, zal zijn om u te herinneren aan de kwaliteiten van de godheid en / of het maken van offers aan hem (wierook, bloemen, saffraan water, enz.).
- Een waardering voor het kunstwerk: je herkent de artistieke kwaliteit van dit werk en draagt zo bij aan het in stand houden van deze ambachtelijke traditie. U kunt het natuurlijk gebruiken om een specifieke sfeer in uw leefruimte te creëren.
Probeer deze vraag echt te verinnerlijken: wat is uw *Reële* motivatie achter de aankoop van een boeddhistische thangka? Het antwoord zal je leiden in je zoektocht naar een boeddhistische thangka die bij je past.
1.3 Praktijk - Welke godheid te kiezen?
Als je al een paar jaar aan het oefenen bent, heb je waarschijnlijk al een spirituele vriend ontmoet die je op weg helpt. Afhankelijk van je persoonlijkheid, van je dagelijkse praktijk, kan deze spirituele vriend je adviseren over de goddelijkheid die de kwaliteiten bezit die in jezelf ontwikkeld moeten worden.
Hier is een voorbeeld van de belangrijkste godheden van het boeddhisme:
- Shakyamuni Boeddha: Gewoonlijk aangeduid als "de Boeddha". Hij is een historische figuur die leefde in de 6e eeuw voor Christus. Hij werd geboren in historisch India onder de Sakya clan en werd Siddhartha genoemd. Hij is het symbool van de verlichting.
- Avalokiteshvara / Tchenrezig: Incarnatie van het mededogen van alle Boeddha's.
- Vairochana: is een van de oerboeddha's. Vairochana staat voor de zuiverheid van de verlichting.
- Arya Tara / Groene Tara: Genoemd naar de Grote Bevrijder, zij belichaamt de bescherming van alle wezens.
Elke godheid heeft zijn eigen kwaliteiten.
 |
|
 |
1.4 De winkel - Waar te koop?
Voordat u besluit om te kopen, moet u een winkel identificeren die de kwaliteit van zijn vakmanschap garandeert. Hier is wat verplichte informatie die u moet krijgen van een professionele verkoper:
- Oorsprong: De herkomst van het product geeft een indicatie van de kwaliteit van de thangka-maker. Voor de kanunniken van het Tibetaanse boeddhisme komen bijvoorbeeld de beste ambachtslieden uit Nepal. Vanuit Nepal is de kunst van het maken van boeddhistische thangkas geëxporteerd naar Tibet, waar het steeds populairder is geworden.
- Garantie: Wordt de duur en de voorwaarden van de garantie duidelijk vermeld?
- Omschrijving: Is de beschrijving voldoende gedetailleerd (afmetingen, gewicht, hoge resolutie afbeelding, materiaal, fabricageproces, etc.)? Door de mogelijkheid te hebben om deze details te controleren, heeft u de mogelijkheid om inconsistenties op te sporen (bijv. grootte vs. gewicht voor een bepaald type materiaal, etc.).
- Illustraties: Zijn de afbeeldingen van de boeddhistische thangka voldoende talrijk en gedetailleerd om de naleving van de boeddhistische canons te kunnen controleren?
- Ethische waarden: respecteert de winkel bepaalde ethische regels (eerlijke prijs voor de ambachtsman, ecologische verpakking en transport, koolstofcompensatie voor transport, enz.)
- Gebruiksvoorzorgsmaatregelen: geeft de site instructies voor de verzorging van een thangka? Hoe moet de thangka worden gereinigd? Hoe bewaar je de thangka? Hoe het boeddhistische label respecteren? Enz.
De kwaliteit van de door de winkel verstrekte informatie is een goede indicator voor de ernst en de professionaliteit van de winkel.
1.5 Kwaliteit - Wat te kopen?
Als een instrument van de beoefening moet een boeddhistische thangka in de beoefenaar een gevoel van toewijding of een toevluchtsoord voor de vertegenwoordigde goddelijkheid opwekken. Daartoe moet de kwaliteit van de thangka hoog zijn.
Om de kwaliteit van een boeddhistische thangka te evalueren, is het belangrijk om aspecten zoals gelaatsuitdrukking, nauwkeurigheid van gebaren en houdingen, enz. te verifiëren.
1.5.1 Het gezicht
Het gezicht is de belangrijkste factor om naar te zoeken bij het kopen van een boeddhistische thangka.
Als u bijvoorbeeld besluit om een handbeschilderde thangka te kopen, moet u controleren of de gouden schilderijen zijn gemaakt van een 24k gouden amalgaam. Voor sommige godheden moet de gezichtsuitdrukking compassie vertegenwoordigen, gezien het feit dat het in ons devotie en respect moet oproepen.
Hoe fijner en preciezer het schilderij van de thangka, hoe beter de kwaliteit van de thangka.
 |
1.5.2 Het lichaam, gebaren en houdingen
De godheden worden weergegeven in verschillende houdingen die de verschillende kwaliteiten en aspecten van de goddelijkheid symboliseren. Hier volgen enkele voorbeelden:
- Groene Tara heeft haar rechtervoet op een kleine lotus die haar bereidheid symboliseert om mensen in nood te helpen.
- Shakyamuni Boeddha's handgebaar dat de aarde aanraakt symboliseert zijn bereidheid om de aarde te gebruiken als een getuigenis van zijn verlichting.
 |
 |
Boeddha's en godheden worden afgebeeld die met hun handen en benen in bepaalde houdingen gebaren (mudra's) maken.
Wanneer u een boeddhistische thangka koopt, moet u het exacte respect van de kanunniken van uw boeddhistische traditie controleren.
1.5.3 Eigenschappen
De godheden bezitten verschillende attributen die hun meervoudige kwaliteiten symboliseren. Bijvoorbeeld, bijvoorbeeld..:
- Kleding: De godheden dragen soms het traditionele monnikskleed of meer uitgebreide kleding, zoals een sjaal, een zijden rok, een tuniek versierd met gouden patronen, enz. Kleding staat vaak voor totale bevrijding van de kwellingen die veroorzaakt worden door interne verstoringen;
- Juwelen: oor, halsketting, pols, riem, enz. staan voor het feit dat zintuiglijke genoegens niet worden onderdrukt maar getransformeerd in ornamenten van wijsheid.
Wees voorzichtig, de attributen kunnen variëren van de ene tekst naar de andere, van de ene praktijk naar de andere.
1.6 Consecratie - Zegening van de thangka door een meester
Het is niet nodig om een boeddhistische thangka te wijden, maar als je dat doet, vraag dan een erkende meditatiemeester of idealiter je Wortel Lama om je thangka te ondertekenen en te zegenen.
In de context van het Tibetaanse boeddhisme wordt bijvoorbeeld een thangka op de rug getekend met een klassieke tekst. De handtekening van de thangka wordt op een specifieke plaats geplaatst ten opzichte van de chakra's van de godheid die op de voorkant staan afgebeeld. Na de handtekening wordt de boeddhistische thangka gezegend door de Lama. De gewijde thangka wordt dan de incarnatie van de kwaliteiten van de godheid en zegent de beoefening van de houder ervan.
 |
1.7 Budget - Hoeveel te besteden?
Het is niet nodig om een fortuin uit te geven aan een Boeddha thangka voor je dagelijkse praktijk.
Reproducties van boeddhistische thangkas die overeenkomen met de boeddhistische canons beginnen bij een budget van ongeveer 15 € voor een thangka van +-15 cm.
Natuurlijk is er geen bovengrens! U vindt er zeer uitgebreide thangkas gemaakt door de grootste meesters voor enkele tienduizenden euro's voor een tempel.
Ons advies is als volgt: begin met het uitgeven van een klein budget voor je eerste boeddhistische thangka, dan kun je, terwijl je oefent en een affiniteit ontwikkelt met de godheid, een groter budget investeren in een prachtig vervaardigde thangka.
TOP
1.8 Locatie - Waar plaats je de boeddhistische thangka?
1.8.1 Achter uw altaar
Boeddhistische thangkas zijn geen decoratieve objecten. De aankoop van een thangka houdt in dat men 1) het wil gebruiken voor zijn persoonlijke beoefening en 2) er een geprivilegieerde ruimte aan wil wijden. Het is niet wenselijk om een thangka te gebruiken als een decoratief object of voor een ander doel dan de beoefening.
1.8.2 Ergens in uw huis/appartement
Het is raadzaam om uw boeddhistische thangka op een verhoogde, schone plaats te plaatsen en te scheiden van meer "wereldse" producten. Andere voorwerpen moeten niet boven de Dharma thangkas worden geplaatst.
Feng Shui is een andere geldige methode om te weten waar u uw boeddhistische thangka moet plaatsen.
1.9 Het einde van je relatie - Wat moet je doen?
Als je je Boeddha thangka niet wilt houden, gooi hem dan niet weg!
Neem contact op met het dichtstbijzijnde Boeddhistische centrum en doe een donatie. Door dit te doen, zal de thangka je tot het einde van je relatie verdienstelijk maken.
1.10 Conclusies
Een boeddhistische thangka kan veel voordelen opleveren, maar je moet eerst degene vinden die bij je past!
Vergeet niet: op het internet kunt u vele soorten boeddhistische thangka's vinden (goden, kwaliteit, prijs, enz.).
Indien mogelijk, aarzel dan niet om de verkoper te vragen om de boeddhistische thangka te laten zegenen door een monnik van het dichtstbijzijnde boeddhistische centrum.
2. Tibetan Thangka (or thanka, tanka)
2.1 Definitie van thangka
Uittreksel uit de wikipedia.
Een thangka, ook wel gespeld "tangka", "thanka" of "tanka", letterlijk "ding dat wordt afgerold", "rol", is een schilderij, tekening of stof op doek afkomstig uit India en kenmerkend voor de Tibetaanse boeddhistische cultuur.
Ze zijn er in alle maten, van draagbare thangkas die kunnen worden opgerold en ontrold met behulp van twee stokken die door de zomen heen gaan, tot monumentale thangkas die bedoeld zijn om te worden ontrold langs een helling of een muur en die enkele tientallen meters kunnen bereiken.
De onderwerpen van de thangkas zijn gerelateerd aan het boeddhisme en kunnen vertegenwoordigen :
- symbolische mystieke schema's (mandala);
- een wiel van het karmische bestaan (bhavacakra);
- godheden uit het Tibetaanse boeddhisme of de Bön-godsdienst, soms gerelateerd aan elementen uit de geschiedenis;
- portretten van tulkus of lama's van hoge rang in de kloosterhiërarchie; ze worden soms vergezeld van hun weldoeners of beschermers.
Dangha's zijn meestal bedoeld als ondersteuning van de meditatie.
Het onderwerp wordt in het midden afgebeeld, omringd door ondergeschikte figuren die deel uitmaken van zijn gevolg, zijn verschillende goddelijke vormen, enz. Het onderwerp wordt afgebeeld in het centrum, omringd door ondergeschikte figuren die deel uitmaken van zijn gevolg, zijn verschillende goddelijke vormen, enz. De belangrijke godheden van het pantheon worden voorgesteld in het bovenste gedeelte. Het onderste deel is gereserveerd voor de verschillende offergaven en de beschermgoden van de wet.
Ook zijn er bergen afgebeeld, een element van de traditionele Tibetaanse iconografie.
2.2 Meer informatie over thangkas
Het stoffen frame van een Thangka heeft ook een belangrijke spirituele betekenis die onlosmakelijk verbonden is met het beeld zelf. Het laatste en het kader vullen elkaar aan tot een symbolische, maar ook artistieke eenheid, omdat er geen echte grenzen tussen beide bestaan. Het frame met zijn duidelijk afgebakende stofdelen weerspiegelt de basisstructuur van het Tibetaanse wereldbeeld en roept tegelijkertijd de spirituele thema's op die in de vorm van objecten in het beeld te vinden zijn.
Een van de meest representatieve schilderstijlen van de thangkas, Karma Gadri, is gemaakt door de 8e Karmapa, hoofd van de Karma Kagyu-school van het Tibetaanse boeddhisme, die ook een volledig gerealiseerde kunstenaar was. De kenmerken van deze stijl zijn: ruim, transparant en meditatief.
Thangka's schilderkunst ontwikkelde zich in de noordelijke Himalaya regio's. Newari Thankas (ook bekend als Paubha) werden vanaf de 13e eeuw ontwikkeld in de Kathmandu-vallei. Het is dus een zeer oud ambacht.
2.3 Categorieën van thangkas
Handbeschilderde boeddhistische Thangka
Rond de 10e eeuw waren er belangrijke religieuze uitwisselingen tussen India en Tibet. Met deze grote wijzen uit India kwamen veel kunstenaars naar Tibet met als doel boodschappen, objecten, symbolen of religieuze praktijken te "illustreren". Dit is nog steeds het doel van de moderne thangkas: illustreren en vertellen.
De schilder bepaalt altijd de compositie.
Hij denkt na over de hoofdpersonen, het type (denkbeeldig) landschap waar ze zich moeten bevinden en waar hij wat meer architecturale elementen en andere details moet plaatsen.
De meeste schilders zijn leken. Ze hebben voldoende kennis van de iconografie en vertrouwen op beschrijvingen in rituele boeken. In uitzonderlijke gevallen kunnen ook monniken of andere religieuze specialisten worden geraadpleegd.
De compositie is over het algemeen symmetrisch, waarbij de hoofdpersoon in het midden van een denkbeeldige verticale as staat. Kleinere personages en godheden zijn aan weerszijden gegroepeerd. De hiërarchie van de personages is echter een principe van het grootste belang. In thangkas, samengesteld uit verschillende soorten personages, zullen spirituele gidsen en andere goeroes de centrale plaats innemen. De hoogste priester of de hoogste godheid van een religieus systeem of school zal bovenaan de compositie verschijnen. Deze wordt in dalende volgorde gevolgd door de yidams, boeddha's, bodhisattva's, dakini's, dharmapala's, lokapala's en kleine goden. De compositie wordt aangepast aan het gewenste aantal karakters.
Moderne thangkas worden inderdaad flexibeler, zowel in de positionering van de karakters als in de details. Het Tibetaanse pantheon herkent ook een hiërarchie van maten. Afhankelijk van de belangrijkheidsgraad wordt een personage meer of minder groot geschilderd. Het aantal groottecategorieën kan dus, afhankelijk van de domschool, variëren van vier tot elf dimensies. De kunstenaars kennen de maten van de belangrijkste goden en figuren en hun respectievelijke kenmerken. En voor de minder bekende kunnen ze verwijzen naar boeken en schilderijen. Standaardverhoudingen worden bepaald
voor de verschillende delen van het lichaam, zoals handen, voeten of heupen, maar ook voor de afstanden tussen deze delen (bijvoorbeeld tussen de neus en de kin).
Voortplanting van een boeddhistische thangka
In plaats van een echt handgemaakt schilderij is het dankzij moderne digitaliseringstechnieken mogelijk om tegen lagere kosten een reproductie van thangkas te verkrijgen.
Het wordt geprint op hoogwaardig fotopapier en/of gemonteerd op een doeksteun voor gebruik in de boeddhistische praktijk.
2.4 Veelvuldig op boeddhistische thangkas vertegenwoordigde goden
Hier is een niet-uitputtende lijst van deze Tibetaanse thangkas:
- Amitabha Boeddhistische Thangka: Amitabha Boeddha wordt vaak voorgesteld als het Emanatie Lichaam. Hij maakt de mudra van de meditatie, de Dhyana Mudra, en houdt een kom met aalmoezen gevuld met de nectar van de wijsheid in zijn handen, die zijn vriendelijkheid symboliseert in het geven van uitgebreide en diepgaande instructies aan wezens. De aalmoesschaal staat voor wijsheid en non-attachment. Het verwijst naar het feit dat de monniken elke ochtend gaan bedelen om hun voedsel van de leken in ruil voor gebeden, de kom is ook een van de weinige traditionele voorwerpen die ze bezitten, samen met de monastieke gewaden. Het is bedekt met de drie religieuze kledingstukken: een hemd en een broek als ondergoed, en een doek (Zen) als kleding die respectievelijk overeenkomen met de 3 trainingen: discipline (skt. Vinaya), meditatieve concentratie (skt. Shamata) en transcendentale kennis (skt. Vipassana.). Het draagt de grote merken en kleine tekens van een volledig ontwaakte manifestatie van Nirmanakaya. De perfectie van de staat van de Boeddha komt tot uiting in de kenmerken van zijn lichaam, waaraan van oudsher 32 grote merken en 80 kleine tekens worden toegeschreven.
- Boeddhistische Thangka van Amitayus Boeddha: Amithayus (Amithaba in zijn versierde vorm) heerst in het "Zuiver Westerse Land van Gelukzaligheid", een wonderlijke wereld, zuiver, volmaakt, verstoken van kwaad en lijden. Amithayus wordt voorgesteld als Shakyamuni Boeddha, maar met de gebaren (mudrā) van meditatie of overdracht van de wet.
- Shakyamuni Boeddha's Boeddhistische Thangka: De Boeddha wordt vaak zittend afgebeeld, met zijn rechterhand rustend op zijn rechterbeen en zijn vingers naar de grond wijzend. Dit is de "Mudra Bhumisparsha" wat betekent "de grond aanraken" of "de aarde als getuige nemen". De linkerhand rust op de knie met de palm naar boven gericht. Dit boeddhistische beeld stelt een belangrijke gebeurtenis in het leven van de Boeddha voor toen hij verlichting bereikte onder de Bodhi-boom. Nadat de Boeddha de vele beproevingen van de demon Mara had overwonnen en verlichting had bereikt, daagde de demon hem uit bij gebrek aan een getuige. De Boeddha stak vervolgens zijn rechterhand uit naar de aarde. De aarde begon te beven en getuigde van de uiteindelijke realisatie van de Boeddha, en de demonenkoning verdween. De volmaaktheid van de staat van de Boeddha komt tot uitdrukking in de kenmerken van zijn lichaam, waaraan van oudsher 32 grote merken en 80 kleine tekens worden toegeschreven.
- Thangka Boeddhistische Geneeskunde Boeddha, Sangye Menla: Aan zijn linkerhand staat een kom gevuld met geneeskrachtige stoffen. Volgens sommige teksten heeft de kom, gesneden uit een blok beryl, twaalf zijden die herinneren aan de twaalf grote wensen van Sangye Menla voor het welzijn van alle wezens. Hij wordt beschouwd als de Medicijn Boeddha omdat zijn medeleven zich uitstrekt tot alle lijden van de wezens. In zijn rechterhand houdt de Boeddha een stam van arura (Terminalia chebula, van het geslacht myrobolans), een plant die beschouwd wordt als de koningin van de geneeskrachtige planten. Inderdaad, elk van haar delen wordt toegeschreven aan krachtige en specifieke genezende deugden.
- Thangka Boeddhist van de Boddisatva Chenrezig, Avalokiteshvara: Chenrezig, "hij die met heldere ogen kijkt" is de Tibetaanse incarnatie van Avalokitésvara, de Bodhisattva van mededogen en wordt beschouwd als de beschermer van Tibet. Chenrezig, of vierarmige Avalokitesvara, is de meest populaire vorm van de godheid en zijn symboliek, zoals beschreven door Bokar Rinpoche, is als
- de witte kleur van zijn lichaam: hij is volledig zuiver, vrij van alle sluiers;
- een enkel gezicht: de essentie van alle fenomenen is van één smaak;
- de 4 armen: de 4 onbeperkte gevoelens (liefde, mededogen, vreugde, gelijkmoedigheid);
- de twee benen gekruist in de vajra-houding: hij blijft niet in de uitersten van het nirvana voor zichzelf en samsara; hij verenigt mededogen en leegte;
- het juweel dat in verbonden handen wordt gehouden: het vervult het welzijn van alle wezens;
- de rozenkrans in de rechterhand: het trekt alle wezens naar de bevrijding;
- de lotus in de linkerhand: het bezit de kennis waarop het mededogen voor alle wezens is gebaseerd; bovendien werkt Avalokita, net zoals een lotus uit de modder groeit zonder dat zijn bloem op enigerlei wijze bevuild is, in de wereld zonder dat hij bezoedeld wordt door zijn onvolkomenheden;
- de huid van de hinde op zijn schouder: de legendarische vriendelijkheid van de hinde symboliseert de gedachte die zich richt op het welzijn van de wezens;
- de verschillende juwelen: de rijkdom van de kwaliteiten van zijn ontwaakte geest;
- de zijde van vijf kleuren: de vijf wijsheden.
- Boeddhistische Thangka van de Boddisatva Groene Tara: Groene Tara is een van de 21 vormen van Tara. De groene kleur geeft aan dat Tara snel handelt voor het welzijn van degenen die tot haar bidden. De boeddhistische thangkas vertegenwoordigen het volgens de volgende symboliek:
- Het linkerbeen, gebogen, geeft aan dat het niet langer onderhevig is aan interne verstoringen;
- het rechterbeen, al half uitgeklapt, geeft aan dat ze klaar is om op te staan om wezens te helpen; zo blijft Tara, terwijl ze volledig vrij is van de onvolkomenheden van samsara, er om al diegenen te helpen die lijden: ze ontlast hen van hun tijdelijke moeilijkheden en leidt hen, op geestelijk vlak, naar de bevrijding, het einde van al het lijden;
- Met haar rechterhand vermaalt ze de gave, wat betekent dat ze zowel de gewone als de sublieme prestaties schenkt;
- de linkerhand voert de mudra van het toevluchtsoord uit: haar duim en ringvingeraanraking symboliseren de vereniging van bekwame middelen en kennis; haar andere drie vingers staan rechtop en vertegenwoordigen de Drie Juwelen: Boeddha, Dharma en Sangha;
- de lotussen waarvan ze de stengels in haar handen houdt, geven aan dat alle kwaliteiten van realisatie in haar volledig zijn gerealiseerd.
- Boeddhistische Thangka van Guru Rinpoche, Padmasambava: Guru Rinpoche ook wel Padmasambhava genoemd wordt vaak als volgt in boeddhistische thangkas weergegeven:
- De symboliek van zijn lichaam zoals weergegeven in een ware thangka wordt als volgt uitgelegd: één gezicht: absolute waarheid is één; ogen wijd open: hij blijft altijd in absolute natuur; twee benen: identiteit van samsara en nirvana; zitten in de houding van "koninklijk gemak": de hele manifestatie gehoorzaamt hem.
- Zijn hoofdtooi heeft de volgende betekenis: de algemene vorm is die van een vijfpuntige lotus, wat betekent dat Padmasambhava tot de lotusfamilie behoort; de drie gierveren die bovenaan zijn geplant symboliseren de dzokchen, de top van het onderwijs en de realisatie in de Nyingmapa-traditie; men kan ook op de voorkant van de hoofdtooi een zon en een maan onderscheiden, symbolen van de twee bodhichitta, de ultieme en de relatieve.
- Hij draagt drie soorten kleding: de monastieke kledingstukken stellen het kleine voertuig voor, zijn blauwe kledingstuk het grote voertuig, zijn brokaatcape het diamanten voertuig.
- In zijn rechterhand houdt hij een vajra (symbool van de transformatie van giftige stoffen in wijsheid), terwijl hij tegelijkertijd de moudra van de dreiging maakt, waarmee hij laat zien dat hij de negatieve krachten onderwerpt.
- Met zijn linkerhand, in de mudra van de meditatie, draagt Padmasambhava een schedelbeker met een lang houdbare vaas gevuld met de nectar van de onsterfelijkheid, die getuigt van het bereiken van de staat na de dood.
- De khatvanga, een soort drietand die hij aan zijn linkerzijde vasthoudt, symboliseert zijn parhedron, Mandarava.
- Boeddhist Thangka van Boddisatva Maitreya: Maitreya (Sanskriet woord dat "vriendelijk" betekent, "welwillend"). Hij is de volgende Boeddha die komt als de Dharma, de leer van Shakyamuni Boeddha, weg is.
2.5 De inwijding
Consecratie is een boeddhistisch zegeningsritueel waarbij het schilderij wordt gezegend en vervolgens de mantra OM HA HUNG door de Lama op de achterkant van het schilderij wordt geschreven, waarbij elke lettergreep wordt geschreven op de voorstellingen van lichaam, spraak en geest.
(*)The-Dharma-Store.com verkoopt geen en zal nooit enige gewijde rituele voorwerpen verkopen.
The-Dharma-Store.com wijdt geen thangkas en ons advies is om contact op te nemen met een Lama in uw gemeenschap om uw schilderij te wijden volgens de rituelen van uw school.
Als de inwijding van de thangka voor u niet mogelijk is, houdt u er dan rekening mee dat we toch verbonden zijn met verschillende boeddhistische centra en als het uw wens is, kunnen we u vragen om de inwijding van uw schilderij voordat we het naar u toe sturen. In dit geval, en voordat u het verzoek tot inwijding aan de Lama doet, stellen we voor dat u een "voorgestelde" donatie doet die volledig aan het betreffende Dharmacentrum zal worden gedoneerd. De inwijding van de thangka hangt af van de aanwezigheid en beschikbaarheid van de Lama en kan 2 tot 3 weken duren. We houden u natuurlijk op de hoogte gedurende het hele inwijdingsproces.
3. Uw boeddhistische thangka van The-Dharma-Store.com
3.1 De garantie van The-Dharma-Store.com
De boeddhistische beoefenaar gebruikt een thangka als een representatie van zijn yidam, of meditatiegodheid, als een gids. Hij/zij visualiseert zichzelf als deze godheid, of verschijnt ervoor en in de aanwezigheid van de figuur en verinnerlijkt zo de kwaliteiten van de Boeddha zodat ze de hunne worden.
Hier zijn enkele van de garanties die wij u brengen met de thangkas die u vindt op onze website the-dharma-store.com :
- Al onze thangkas zijn gemonteerd in een traditioneel brokaat (de exacte kleuren en het textielpatroon zullen variëren van thangka tot thangka) dat evenredig is met de grootte van het schilderij dat het monteert (ongeveer 1,8 keer de grootte van het schilderij).
- Alle "verguldsels" van onze thangkas zijn gemaakt van een verf met goudpigmenten. Alle vergulde delen van deze schilderijen hebben een garantie van 10 jaar. Aarzel niet om een thangka terug te geven waarvoor u degradatie van de vergulde verf zou waarnemen.
- Al onze thangka's zijn met de hand geschilderd door Nepalese ambachtslieden die een klassieke opleiding in de Tibetaanse schilderkunst hebben gevolgd. Sommige van hen behoren tot families die al meerdere generaties schilderen. Daarom is het leerproces om thangkas te schilderen rigoureus. Gedurende de eerste drie jaar leren de leerlingen Tibetaanse boeddhistische goden te tekenen met behulp van nauwkeurige rasters die door de Schrift worden gedicteerd. De volgende twee jaren worden gewijd aan de technieken van het slijpen en aanbrengen van de minerale kleuren en het zuivere goud dat in de schilderijen wordt gebruikt. In het zesde jaar bestuderen de studenten in detail de religieuze teksten en geschriften die voor het onderwerp van hun werk worden gebruikt. Om een volleerd thangka-schilder te worden, is een minimum van tien jaar opleiding vereist onder de constante supervisie van een meester. Het opleidingsproces is uitsluitend gebaseerd op het beheersen van elke stap: Eerst leren ze gewoon hoe ze de vorm moeten tekenen, vervolgens hoe ze de verschillende getekende gebieden moeten inkleuren en vervolgens worden ze, afhankelijk van hun vooruitgang, gepromoveerd in verschillende schildertechnieken zoals schaduw, voering, tekenen, goud en vele andere. De leerlingen hebben nog vijf tot tien jaar nodig om zich voldoende te bekwamen in het schilderen van thangkas. Het belangrijkste is dat de Tibetaanse Thangka-schilderkunst langdurige concentratie, aandacht voor detail en kennis van de boeddhistische filosofie vereist en dat dit in een rustige omgeving moet gebeuren.
- Onze thangkas worden geleverd met een sluier om ze te bedekken.
3.2 Onderhoud van een thangka
Zoals elk kunstwerk moet een thangka zorgvuldig worden bewaard. Hier zijn een paar regels van gezond verstand:
- Bescherm de thangka tegen vocht of extreme hitte. Vermijd het kunstwerk op te hangen aan een muur waar de zonnestralen direct op schijnen of aan een te vochtige muur.
- Plaats het in een ruimte met een stabiele kamertemperatuur.
- Herzie de contacten en wrijf door het zoveel mogelijk te isoleren. Als er schokken worden veroorzaakt, kunnen er pas veel later scheuren ontstaan.
Dankzegging, zoals alle religieuze voorstellingen, zijn instrumenten van onze bevrijding. Het is daarom noodzakelijk om enige vorm van respect te tonen voor de thangkas. We herinneren u hier aan enkele ethische regels:
Het beeld van Boeddha of van een godheid mag niet zomaar worden gebruikt, op welk object dan ook: T-shirts, broeken, borden, slippers, enz.
De thangkas van de Boeddha en andere godheden zijn objecten van de beoefening die de kracht hebben om te beschermen tegen inferieure wedergeboorte en om de weg van de bevrijding te tonen. Ze moeten daarom met respect behandeld worden, d.w.z. van de grond gehouden worden en uit de buurt van plaatsen waar mensen zitten of lopen.
De thangkas moeten worden bedekt of beschermd wanneer ze niet worden gebruikt.
Voor het transport moet de thangka zo worden gerold dat het beeld en de sluier naar buiten gericht zijn. Een koord wordt gebruikt om de thangka vast te binden.
De thangka's moeten op een verhoogde, schone plaats worden geplaatst, gescheiden van meer "alledaagse" materialen. Andere objecten moeten niet boven de thangkas worden geplaatst.
Thangkas zijn geen decoratieve objecten. Het verwerven van een schilderij impliceert dat men het wil gebruiken voor zijn praktijk en er een heilige of bevoorrechte plaats aan wil wijden voor zijn praktijk.
Als je je boeddhistische thangka niet langer wilt houden, gooi het dan niet weg! Neem contact op met het dichtstbijzijnde boeddhistische centrum en doe een donatie. Door dit te doen, zult u profiteren van de verdiensten ervan tot het einde van uw relatie.
3.3 Bestel een op maat gemaakte thangka
Als u niet vindt wat u zoekt, neem dan contact met ons op en wij zullen u adviseren. Aarzel niet om contact met ons op te nemen om u een schatting te geven van zowel de beschikbaarheid als de kosten voor een specifieke bestelling voor een Dharmacentrum of een individu.