De lijst met donaties sinds de creatie van de website (juli 2018)

Lijst met donaties

Vereniging	Hoeveelheid donatie
ROKPA ITALY (onlus)	$ 2.003,30
CENTRE CULTUREL TIBETAIN (asbl)	$ 3.730,61
KAGYU SAMYE DZONG NIDRUM (asbl)	$ 860,18
AMITABHA FRANCE (assoc)	$ 3.070,08
LES JARDINS DE MEDITATION (asbl)	$ 2.392,37
Palyul Ling Buddhist Centre (asbl)	$ 613,81
LES AMIS DE PADMA (Assoc)	$ 555,92

Donatie

Ik wil een vereniging helpen door een donatie te doen van:

$ 12,00 $ 23,50 $ 59,00 Andere hoeveelheid

ROKPA zet zich ervoor in waar humanitaire hulp bijzonder moeilijk is, maar ook absoluut essentieel. Het werk van ROKPA is voornamelijk gericht op onderwijs, medicijnen en voeding / kosten van levensonderhoud. Mensen leren zichzelf te helpen, is de grootste zorg van ROKPA. We weten dat onderwijs de meest effectieve manier is om arme mensen te helpen de armoede te ontvluchten en zichzelf te beschermen tegen uitbuiting en misbruik. Daarom bereidt ROKPA kansarme kinderen en volwassenen voor op een leven dat ze kunnen volgen bij hun trainingsprojecten.

Staat uw vereniging niet in de lijst? Klik hier.

Ik machtig TDS om mijn persoonlijke gegevens ALLEEN voor belastingdoeleinden te verzenden. (Als de status van de koppeling dit toestaat).

Avis clients

05-03-2025

Lionel C.

This customer bought 9 product(s)

Très beau et durable

De véritables drapeaux, très beaux et qui ont passés 4 ans dehors, sous vents et tempêtes. Ils ont bien tenus ces 4 ans mais il est temps d'en changer !

(0)

27-01-2025

Christophe O.

This customer bought 25 product(s)

Commande

Les drapeaux tibétain , on l'air de très bonne qualité .

(0)

10-12-2024

Pascale A.

This customer bought 21 product(s)

Excellent châle pour méditer

Ces châles sont parfaits ni trop chaud ni trop lourds lavables en machine. je recommande

(0)

See more reviews

Boeddhistische praktijken

Het boeddhisme heeft een hele reeks van meditatieve praktijken, religieuze rituelen (gebeden, offers), ethische praktijken, psychologische, filosofische, kosmogonische en kosmologische theorieën, benaderd vanuit het perspectief van bodhi, verlichten.

Bekijk Meer

Subcategorieën

Prostraties

In het boeddhisme is een prostratie een manier om verering te tonen voor de Drie Juwelen (waaronder de Boeddha, zijn leringen (de Dharma), en de spirituele gemeenschap (de Sangha)) en soms ook andere objecten van verering.

Voor boeddhistische beoefenaars heeft prostratie meerdere overlappende voordelen, waaronder:

een ervaring van geven of aanbidden
een daad om zich te zuiveren van vuiligheid, vooral ijdelheid.
een voorbereidende handeling voor meditatie
een daad die verdiensten accumuleert

In sommige praktijken, zoals de Ngöndro, wordt elke prostratie gelijktijdig uitgevoerd met het reciteren van een gebed en een visualisatie (b.v. de boom van toevlucht van zijn beoefenaarslijn).

Nyung Nes Ritueel

De beoefening van Nyung-nes is zeer gebruikelijk en wordt beoefend in alle scholen van het Tibetaans boeddhisme. Vaak volgt het op Losar, het Nieuwjaar, omdat de eerste maanmaand als uiterst gunstig wordt beschouwd en de voordelen van elke actie in deze periode worden vermenigvuldigd. De zegeningen en voordelen van deze praktijk, zoals door de Boeddha zelf verklaard, zijn immens.

Deze beoefening is gebaseerd op de ontwikkeling van liefde en mededogen door de ondersteuning van de zuivere manifestatie van Chenrezi met duizend armen. Degenen die deelnemen worden retraitanten, leggen de geloften van de monnik af voor twee dagen en blijven ter plaatse, voornamelijk om afleiding te vermijden en ook om per ongeluk de dood van levende wezens zoals insecten te veroorzaken.

Het ritueel vindt plaats over twee dagen:
   - een eerste dag "Nyéné" van jonge gedeeltelijke, met ontbijt en lunch. Na deze maaltijd is er geen vast voedsel meer. De toespraak is gematigd;
   - de tweede dag "Nyungne" van volledig vasten en volledige stilte (behalve het gezamenlijk zingen en reciteren van mantra's in de tempel).
   - De beoefening van een Nyungne gedurende 2 dagen eindigt in de ochtend van de derde dag na een gezamenlijk ontbijt.

De beoefening van Chenrezi met duizend armen wordt drie keer per dag gedaan: +-6 uur in de ochtend, dan rond 10 uur en een derde keer rond 15 uur. Het ritueel omvat zang, mantra recitaties en prostraties. Voor iedereen die kan, is deelname aan dit ritueel van groot nut. De praktijk staat open voor iedereen.

Mantra recitatie

Een mantra is een heilige uitspraak, een numineuze klank, een lettergreep, woord of fonemen, of een groep woorden in verschillende talen waarvan beoefenaars geloven dat ze religieuze, magische of spirituele krachten bezitten.Sommige mantra's hebben een syntactische structuur en een letterlijke betekenis, terwijl andere dat niet hebben.
Hier is een korte lijst van mantra's.

OM VAGISHVARA HUM: de mantra van de Mahabodhisattva Manjusri.
OM VAJRASATTVA HUM: De korte mantra voor Witte Vajrasattva.
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM: De mantra van de Vajraguru Guru Padma Sambhava, Guru Rinpoche.
OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYU PUNYE JNANA PUKTRIM KURU SVAHA (Karma Kagyu): De mantra van Dölkar of Witte Tara.
OM TARE TUTARE TURE SOHA: De mantra van Groene Arya Tara-Jetsun Dolma of Tara, de Moeder van de Boeddha's.
OṂ AMARAṆI JĪVANTAYE SVĀHĀ: De mantra van de Boeddha van het grenzeloze leven: de Boeddha Amitayus in hemelse gedaante.
OM AMI DEWA HRI: De mantra van de Boeddha Amitabha.
OM MUNI MUNI MAHA MUNIYE SAKYAMUNI SWAHA: De mantra van Boeddha Sakyamuni, de historische Boeddha.
OM MANI PADME HUNG: De mantra van Chenrezig

Amitabha Ritueel

Amitābha is een Boeddha van het Mahayana- en het Vajrayana-boeddhisme.

Hij regeert over het "Zuivere Westerse Land van Gelukzaligheid" (Dewatchen:Tibetaans), een wonderbaarlijke wereld, zuiver, volmaakt, verstoken van kwaad en lijden. Dit zuivere land, een toevluchtsoord buiten de cyclus van transmigraties - of het equivalent van nirvāņa volgens bepaalde opvattingen - staat centraal in het geloof en de praktijk van de Zuivere Land scholen.

Amitabha Boeddha wordt vaak voorgesteld als het Emanatie Lichaam.
Hij maakt de mudra van meditatie, de Dhyana Mudra, en houdt een aalmoesschaal vast, gevuld met de nectar van wijsheid, als symbool van zijn goedheid om wezens uitgebreide en diepgaande instructies te geven. De aalmoesschaal vertegenwoordigt wijsheid en ongebondenheid. Het verwijst naar het feit dat de monniken elke morgen hun voedsel gaan bedelen bij de leken in ruil voor gebeden, de kom is ook een van de weinige traditionele voorwerpen die zij bezitten samen met de kloosterkleding.
Hij is bedekt met de drie stukken religieuze kleding: een hemd en een broek als ondergoed, en een doek (Zen) als kleding die respectievelijk overeenkomen met de 3 trainingen: discipline, meditatieve concentratie en transcendente kennis.
Het draagt de belangrijkste kenmerken en kleine tekenen van een volledig ontwaakte manifestatie van Nirmanakaya. De volmaaktheid van de staat van de Boeddha komt tot uitdrukking in de kenmerken van zijn lichaam, waaraan volgens de traditie 32 grote en 80 kleine tekens worden toegekend.

Zijn mantra is OM AMI DEWA HRI.

Mahakala Ritueel

Mahakala ook wel "de Grote Zwarte" genoemd, Heer van de tijd en transcendente wijsheid.

Mahakala is klassiek zwart. Zoals alle kleuren worden geabsorbeerd en opgelost in zwart, zo zouden alle namen en vormen opgaan in die van Mahakala, als symbool van zijn alomvattende en volledige aard. Zwart kan ook de totale afwezigheid van kleur vertegenwoordigen, en ook in dit geval betekent het de aard van Mahakala als ultieme of absolute werkelijkheid.

Mahakala wordt bijna altijd afgebeeld met een kroon van vijf schedels, die de transformatie van de vijf kleshas (kwellingen) in de Vijf Wijzen van Boeddha voorstellen.

Mahakala's gezicht is afgebeeld met een strijdlustige houding, vooruitstekende hoektanden en een exorbitante blik. Mahakala is het symbool van de kracht die de illusie vernietigt die het bereiken van verlichting in de weg staat.

De mantra van Mahakala Bernachen is OM SHRI MAHAKALA YAKSHA BETALI HUNG DZA.

Sangye Menla Ritueel

Sangye Menla, "Meester Genezer" of Medicijn Boeddha, is een van de mahāyāna Boeddha's uit het verleden, die een emanatie van Shakyamuni werd, gespecialiseerd in materiële en geestelijke genezing en bescherming tegen calamiteiten.

Evenals Akshobhya is Sangye Menla een meester van een "oostelijk paradijs" en kan hij een paar vormen met Amitābha, meester van het "westelijke paradijs" Sukhāvatī of Dewatchen.

Aan zijn linkerhand hangt een kom gevuld met geneeskrachtige stoffen. Volgens bepaalde teksten heeft de kom, die uit een blok beryl is gesneden, twaalf zijden die herinneren aan de twaalf grote wensen die Sangye Menla heeft gedaan voor het welzijn van alle wezens. Hij wordt beschouwd als de Medicijn Boeddha omdat zijn mededogen zich uitstrekt tot al het lijden van wezens. In zijn rechterhand houdt de Boeddha een stengel van arura, een plant die beschouwd wordt als de koningin der geneeskrachtige planten. Aan elk van zijn onderdelen worden namelijk krachtige en specifieke genezende deugden toegeschreven.

Het draagt de belangrijkste kenmerken en kleine tekenen van een volledig ontwaakte manifestatie van Nirmanakaya. De volmaaktheid van de staat van de Boeddha komt zelfs tot uitdrukking in de kenmerken van zijn lichaam, waaraan volgens de traditie 32 grote en 80 kleine tekens worden toegeschreven.

De Tantrische meditatie van Sangye Menla werd in de 8e eeuw in Tibet geïntroduceerd door Shantarakshita. Deze meditatie werd in de 19e eeuw gesynthetiseerd door Jamgon Kongtrul Lodrö Thaye.
Zijn mantra, TÉYATA OM BEKANZÉ BEKANZÉ MAHABÉKANZÉ RAZA SAMUDGATEZÉ SOHA, wordt geacht grote kracht te bezitten tegen lichamelijke ziekten of om negatief karma te zuiveren.

Groene Tara ritueel

Groene Tara is een van de 21 vormen van Tara.

Haar groene kleur geeft aan dat Tara snel handelt voor het welzijn van degenen die bidden.

Het symbolisme van haar postuur vertegenwoordigt in het beeld is het volgende:

het geplooide linkerbeen, geeft aan dat ze niet langer onderhevig is aan interne verstoringen;
het rechterbeen dat al half geplooid is, geeft aan dat ze klaar is om op te staan en de wezens te redden; daardoor blijft Tara, volledig vrij van de onvolmaaktheden van samsara, om al diegenen te helpen die lijden: ze ontlast hen van hun moeilijkheden en brengt ze spiritueel naar bevrijding, het einde van het lijden;
met de rechterhand maakt het de mudra van het geschenk, wat wil zeggen dat het gewone prestaties en sublieme vervulling toekent;
de linkerhand volbrengt de mudra van de toevlucht: de aanraking van de duim en de ringvinger symboliseert de vereniging van gewoonten en kennis; zijn drie andere vingers worden opgericht en vertegenwoordigen de Drie Sieraden: Boeddha, Dharma en Sangha;
De stelen van de lotussen in haar handen, geven aan dat alle kwaliteiten van realisatie in haar tot bloei gekomen.

Haar mantra is: OM TARE TUTTARE TURE SOHA

Chenrezig Ritueel

Chenrezig, "hij die kijkt met heldere ogen". Hij is de Tibetaanse incarnatie van Avalokitésvara, de Bodhisattva van het mededogen en wordt beschouwd als de beschermer van Tibet. Chenrezig of Avalokitesvara met vier armen is de meest populaire vorm van de godheid.

De symboliek ervan, zoals beschreven door Bokar Rinpoche, is als volgt:

de witte kleur van zijn lichaam: hij is volkomen zuiver, vrij van alle sluiers;
een enkel gezicht: de essentie van alle fenomenen is van één smaak;
de 4 armen: de 4 onbegrensde gevoelens (liefde, mededogen, vreugde, gelijkmoedigheid);
de twee benen gekruist in de vajra-houding: hij blijft niet hangen in de uitersten van nirvana voor zichzelf en samsara; hij verenigt mededogen en leegte;
het juweel dat in de handen wordt gehouden: het vervult het welzijn van alle wezens;
de rozenkrans in de rechterhand: hij trekt alle wezens naar de bevrijding;
de lotus in de linkerhand: zij bezit de kennis waarop mededogen voor alle wezens is gebaseerd; bovendien, zoals een lotus uit de modder groeit zonder dat haar bloem op enigerlei wijze wordt bevuild, zo werkt Avalokita in de wereld zonder door haar onvolkomenheden te worden bezoedeld;
de huid van de hinde op zijn schouder: de legendarische goedheid van de hinde symboliseert de gedachte aan het goede van de wezens;
de verschillende juwelen: de rijkdom van de kwaliteiten van zijn ontwaakte geest;
de zijde van vijf kleuren: de vijf wijsheden.
Boven het hoofd van de godheid of in zijn knot is soms een kleine Amitabha afgebeeld, om ons eraan te herinneren dat Avalokita behoort tot de Padma-familie waarover deze Boeddha regeert.

Zijn mantra is OM MANI PADME HUNG. De mantra om mani padme hum wordt beschouwd als het kenmerkende zegel van het boeddhisme in Tibet, waar het alomtegenwoordig is. Het wordt aangetroffen op gebedsbanieren, mani-stenen, gegraveerd op de bergen, op de drempels van huizen en kloosters, vaak gezongen door pelgrims die rozenkransen bidden of gebedsmolens (mani khorlo) bedienen waarin de mantra duizenden keren is afgedrukt.

Chöd's Ritueel

Chöd is een spirituele praktijk die vooral voorkomt in de Yundrung Bön-traditie en in de Nyingma- en Kagyu-scholen van het Tibetaans boeddhisme. Het is een methode om obstakels te doorbreken (d.w.z. onwetendheid, woede, en vooral dualisme, vooral dualisme van het gevoel van zelf als verschillend van anderen) en stelt de beoefenaar in staat om in een natuurlijke staat te blijven, vrij van angst .
Volgens Mahayana-boeddhisten is leegte de ultieme wijsheid die ons in staat stelt te begrijpen dat alle dingen geen inherent bestaan hebben. Chöd combineert de filosofie van prajñāpāramitā met specifieke meditatiemethoden en een tantrisch ritueel. De chod-beoefenaar tracht de kracht van de angst aan te wenden door middel van activiteiten zoals rituelen op begraafplaatsen en het visualiseren van het offeren van het eigen lichaam op een tantrisch feest om iemands begrip van leegte te testen.
Chöd betekent letterlijk "doorsnijden". Hij snijdt door kluisters en verduisteringen, die soms "demonen" of "goden" worden genoemd. Voorbeelden van demonen zijn onwetendheid, woede en, in het bijzonder, het dualisme van het waarnemen van het zelf als iemand met een intrinsieke betekenis, in strijd met de boeddhistische leer van anatta (niet-zelf). Dit wordt gedaan door middel van een krachtig meditatieritueel dat "een verbazingwekkende reeks visualisaties, liederen, muziek en gebeden omvat, het betrekt elk aspect van het zijn en brengt een krachtige transformatie van het innerlijke landschap tot stand.

OFFERRITUEEL

Het is heel nuttig voor je meditatie om een speciale kamer of ruimte gereserveerd te hebben voor je beoefening. De belangrijkste elementen die vaak in je meditatieplek komen zijn een altaar, je meditatiestoel en een teksttafel.
Het altaar is een speciale plaats die je heilige voorwerpen, beelden en teksten bevat die je beoefening inspireren.
Bokar Rinpoche schreef dat om de uiteindelijke Verlichting te bereiken, het nodig is om de twee verzamelingen te verzamelen: verdienste en wijsheid. De accumulatie van verdienste is daarom van het grootste belang omdat zonder verdienste geen accumulatie van wijsheid mogelijk zou zijn. De twee accumulaties zijn onderling afhankelijk en de accumulatie van verdienste werkt op het gebied van "middelen" terwijl de accumulatie van wijsheid werkt op het gebied van "kennis".
Als beginners is de accumulatie van verdienste de gemakkelijkste vorm van accumulatie om mee te werken en het stelt ons in staat om snel vooruit te komen op het pad. Offergaven zijn een vorm van accumulatie van verdiensten.
De meest voorkomende offergaven zijn: het offeren van saffraanwater en de zeven offergaven.
De wateroffers bestaan uit zeven kommen die elke dag gevuld (en geleegd) moeten worden met saffraanwater, volgens een bepaald ritueel.
De zeven offers bestaan uit :

water (water wordt soms beschouwd als twee offers: water dat wordt gebruikt als drank en water dat wordt gebruikt als reiniging/zuivering)
bloemen
wierook
licht
geparfumeerd water
voedsel
muziek

Om meer te leren over het offerritueel en de opstelling van het altaar, zie onze Dharmateque.

Er zijn 3 producten.

Sorteer op:

Uitzicht

Malas de 108 perles en crystal de quartz (8mm)

Mala van 108 kralen in kwartskristal (8 mm)

$ 40,91

Op voorraad

0 / 5

Inktkristal is zeer effectief op de 1e Chakra (MULADHARA), die tegelijkertijd ontwrichtende trillingen tijdens meditatie opheft en de ruimte vult met e...

Kopen

Details

In winkelwagen

Bekijk details

Mala van 108 kralen in onyx (8 mm)

$ 45,79

Laatste items in voorraad

0 / 5

Steenworteling naar de aarde, actief bij de 1e Chakra (MULADHARA), biedt grote stabiliteit. Traditioneel is de zwarte onyx een steen ter bescherming va...

Kopen

Details

In winkelwagen

Bekijk details

Malas pour poignet en crystal de quartz (8mm)

Mala van 21 kralen in kwartskristal (8 mm)

$ 15,55

Op voorraad

0 / 5

Inktkristal is zeer effectief op de 1e Chakra (MULADHARA), die tegelijkertijd ontwrichtende trillingen tijdens meditatie opheft en de ruimte vult met e...

Kopen

Details

In winkelwagen

Bekijk details

Menu

De lijst met donaties sinds de creatie van de website (juli 2018)

Lijst met donaties

Donatie

Boeddhistische praktijken

Mala van 108 kralen in kwartskristal (8 mm)

Mala van 108 kralen in onyx (8 mm)

Mala van 21 kralen in kwartskristal (8 mm)

Informatie

PRODUCTEN

CONTACT

Menu

Winkelwagen

Welkom bij the-dharma-store.com!

De lijst met donaties sinds de creatie van de website (juli 2018)

Lijst met donaties

Donatie

Boeddhistische praktijken

PRODUCTEN

CONTACT